منتدى أبو خضرة - ســـلام لكل الناس
أهلا بك عزيزي/ عزيزتي .. لقد أسعدنا ان قمت بالتسجيل , بمشاركتك يمكن أن ينهض المنتدى ويتقدم , يمكنك المشاركة وأبداء الرأي والمقترحات .. يمكنك الكتابة بكل حرية , وسيكون في استقبالك اخوة وأخوات حريصين على التواصل معك لخدمة الصالح العام .. نحن في أنتظارك .. فأينما كنت .. نحن نرحب بك

منتدى أبو خضرة - ســـلام لكل الناس

مرحبا يا (زائر) خلينا سوا .. عدد مساهماتك 84
 
الرئيسيةالصفحة الأولىالتسجيلدخولالأسلام منهج للحياةالمجتمع المحليتسجيل دخول الأعضاء
 اللهم يا حي يا قيوم لا اله الا أنت برحمتك أستغيث لا اله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
ان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم

 

 
الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
 
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
جلالة الملك عبدالله الثاني

SmS

ان الاعمال والاجراءات

الاسرائيليـــة ضــــــــد المقدسات الاسلاميـــــة والقدس هي لعب بالنار وتجاوز للخط الاحمر !

-----------

وأكدت هذه المصادر أن الموقف الأردني المبدئي من قرار طرد الفلسطينين أنه يتعارض مع القانون الدولي الذي ينص على حق العودة، وأن الأردن لن يسمح تحت أي ذريعة بأن يتم طرد أي فلسطيني خارج أرضه لأن ذلك سيعطي شرعية لأي عملية تهجير جماعي للفلسطينيين باتجاه الأردن، وتطبيق فكرة الوطن البديل.

 

يا نـار مشبوبـه بروس
الجبــال
 يا نـار مشبوبـه
والرايات منصوبه وراسنا
 عالي والرايات منصوبه

 

المواضيع الأخيرة
» العم ابو وحيد سلامات
الأربعاء أكتوبر 22, 2014 7:26 pm من طرف أحمد

» رسااااااااااااااااالة عتاب ..
الأحد أكتوبر 19, 2014 12:05 pm من طرف أحمد

» يا صديقي ..
الأحد سبتمبر 14, 2014 8:56 pm من طرف "همسة غلا"

» والله ما ترجعني
الإثنين سبتمبر 08, 2014 11:24 am من طرف "همسة غلا"

» السلام عليكم عضو جديد من الجزائر
الإثنين سبتمبر 08, 2014 11:15 am من طرف أحمد

» تغريبة بني هلال - ملحمة التراث الشعبي العربي
الإثنين سبتمبر 08, 2014 10:56 am من طرف أحمد

» همسه قديمة ..
الإثنين سبتمبر 08, 2014 10:22 am من طرف أحمد

» تعالوا نعبر
الإثنين سبتمبر 08, 2014 9:28 am من طرف أحمد

» العم الحبيب أبو وحيد ألف مبروك زواج ابنكم الحبيب ،،،
الإثنين سبتمبر 08, 2014 8:08 am من طرف أحمد

» انكساري ..
الأحد سبتمبر 07, 2014 12:17 am من طرف "همسة غلا"

» أتعبني الانتظار
السبت سبتمبر 06, 2014 3:11 pm من طرف abu khadra

» تخليني !!!!
السبت سبتمبر 06, 2014 10:17 am من طرف abu khadra

كشــــــف الـــزوار
ترجمــــــة فوريـــــــــة
 
 
تونس الخضراء .. ثورة تشتعل
ليبيا .. تغسل جراحها بالدم
 
ليبيا .. الحرية أو الدم
 
البحرين .. ثورة بطعم شيعي
اليمن .. يصنع التغيير
تسونامي اليابان .. صور
هديتنا اليكم .. أفتح وشوف !
 
رجاء , التأكد من صحة الحديث
قبل المبادره الى نشره على النت
مواقــع صديقــه
صلاح أمرك للأخلاق مرجعــه
فقوم النفس بالأخلاق تستقــــم
 
المواضيع الأكثر نشاطاً
مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى
حكمة اليوم / صباح الخير
اخبار سريعة
صباح الخير يلي معانا
صباح الخير ياللي معانا
رسااااااااااااااااالة عتاب ..
جلسة وفاق ومحبة
أفراح آل أبو خضره ،،،
أصبحنا وأصبح الملك لله
كل يوم كلمة !!
مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى51106
شاطر | 
 

 مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4 ... 11 ... 19  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء أبريل 27, 2011 2:48 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عمي الحبيب أبو خضره ( أبو وحيد ) حفظك الله ورعاك نشكر لك هذه الإضافة إلى هذا المنتدى الطيب حيث أنها ولا شك ستثري هذا المنتدى ،،، ولا أبالغ إن قلت أنها تأخرت بعض الشيء ولكن الحمد لله أنها وجدت لما لهذا الرجل الطيب من صيت وحضور سواء داخل العشيرة ( الخضور ) من جهة ، أو بين عشائر الدوايمة عامة ، وأيضاً في المجتمع المحلي والعشائري خارج إطار الدوايمة أيضاً ،،،

مع لفت نظر الأخوة الأعضاء لما يتميز به العم أبو ياسر من ثقافة واسعة في مجالات جمة أهمها الشعر والأدب والتاريخ والعادات والتراث الفلسطيني والأردني والعشائري العربي بوجه عام ،،، وكذلك معرفته وتحدثه للغة الإنجليزية إلى جانب لغته العربية ،،، وكل هذا في ثياب ابن البلد الفلاح المتواضع الكريم ؛ الذي لم تفصله الحضارة والمعرفة عن تراثه وعادات أجداده ونخوتهم وحميتهم ،،،

مرة ثانية نبارك لأنفسنا ولجميع أعضاء هذا المنتدى الطيب وجود هذا الإنسان الفاضل بيننا ،،، فمرحباً بك عمنا الحبيب ،،، متمنياً حسن تواصل كبار العشيرة حتى تعم الفائدة ويستفيد منها أكبر قدر ممكن من الجيل الجديد ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
ابو ياسر



عدد المساهمات: 1824
تاريخ التسجيل: 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 08, 2011 8:14 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الصقر -تحية وبعد
بارك الله فيك لقد ابدعت في هذا الوصف الجميل ولا تفكر اني نسيتك بل انني ارى صورتك كل صباح
دع الطيور وحلق في السما العالي
وانشد العز فوق الريح يا غالي
انت المسمى وفي التحنان تحملة
فوق الرياح وتسمو فوق اعصار
انت المفدى وان كنت الاخير له
العز والتقديروكل امالي
فيك الرجاء وخبر الطير افضلهم
السين فيك وفيهم يا حبي ويامالي
ان عدت فايلابصار نلاقبه
شوقا اليك يا عزي وموالي
حلق فديتك من صقر جميل
فلا تنفر فاني اليك اميل
نثرا وشعرا من قلبي اردده
حتى تفتح بالاشواق اشجاني

تحياتي اليك فانت في القلب احسنت ايها الصقر

ابو ياسر 9 حزيران 2011
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



عدد المساهمات: 2700
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 08, 2011 10:53 pm

قام الجيش الأسرائيلي بعد حرب 67 بقصف مدينة اربد بالصواريخ ..
كنت وقتها أعمل في الدفاع المدني في المركز الرئيسي في عمان ..
توجهنا الى مدينة اربد للمساعدة في نقل المصابين ..
وكان الأخوة هناك قد قاموا بتجميع القتلى في غرفة التشريح في مستشفى الأميرة بسمه ..
وصلنا اربد حوالي العاشرة صباحا , كنت أنا وسائق سيارة الأسعاف ..
وعند ساحة المستشفى الخلفية وجدناها تعج بالأهالي في حالة من الفوضى والصراخ والبكاء ..
نساء ورجال والكل يناشد أحد ضباط الدفاع المدني ويسأله عن قريب أو أخ أو ابن مفقود ..
الجميع يقف مباشرة أمام غرفة التشريح .. وصلت أنا والسائق الى باب الغرفة ..
وطلبت أن يفسحوا لنا طريقا .. فرأيت ما لم أره في حياتي ولا كنت أتخيله ..
خيوط كثيفة من الدماء تنساب بغزارة من تحت الباب فيلامسها الهواء ف تتخثر ..
رائحة الدماء مثيرة .. والباب مغلق .. جاء أحد الأطباء فقال مخاطبا رجال الدفاع المدني ..
من منكم سيدخل معي الغرفة نتفحص الجثث للتأكد من بطاقاتهم .. فلم يجيبه أحد ..
كل واحد ينظر الى زميله .. تفحص جثث ومعرفة عناوينهم لأرسالهم الى ذويهم ..
ولم يخطر ببالي أن أكون أول من بدخل مع الطبيب .. فقد كنت أخاف من المرور بجانب المقابر ..
ربما يكون خوفا غير مبررا ! ولكن هذا ما حصل معي ..
فقد كنت أتجنب الدخول الى مقبرة المصدار ولم أرى ميتا في حياتي بشكل مباشر !
ولكن .. الضابط المسئول عني وهو من المركز في عمان ( سلطي من دار ابو رمان )
ناداني بصوت عالي .. أبو خضرة تعال .. انت قيسي صح ؟ م كنتش اعرف وقتها ..
شو قيس ويمن .. بعدين فهمت .. فقلت له نعم قيســـــي .. قال ادخل مع الدكتور !
جتني الشهامة ولم أكن أعلم في الأصل شكل غرفة التشريح الا في ذلك اليوم ..
اقتربت من الباب بخطى ثابته .. ( م أنا قيسي .. خلاص لا بد من المواجهة ..
فتح الطبيب الباب فرأيت منظرا مخيفا مذهلا .. الجثث مكومة فوق بعضها بشكل مرعب !
وأول خطوة داخل الغرفة تزحلقت قدمي بالدم المتخثر فوقعت على الأرض ..
رفعني الطبيب وقال اذا خايف ارجع ما تدخل ..
ونا كيف أرجع .. ما أنا قيسي .. قلتله مش خايف بس اتزحلقت !
ثم بدأنا في تقليب الجثث والبحث عن البطاقات الشخصية وتسجيل العناوين ..
شوي شوي .. صار الأمر عادي ولم أعد أكترث لما يجري ..
وكنا نتوقف لدقائق نستريح فقد كان الأمر شاقا ومتعبا ..
فسألت الطبيب : ليش أهاليهم م يدخلوا وياخذو موتاهم ..
فقال : المسألة أمنية .. مش أي حد يدخل يفتش جيوبهم ..
احنا بنسجل ونحصي وسنكتب تقرير .. ونت رح توقع معي !
قلت في نفسي .. شو اللي جابني ودخلني ف هالشغلة ..
لازم أتفصحن وقول أنا قيسي ولا هي نشافة راس !!
وكم كنت مسرورا حين طلبني مدير المركز كي يشكرني ويعطيني أجازه !!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 09, 2011 5:15 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الى ابو خضرة الشجاع
كانوا في المضافة يتكلمون عن القصص التي تحدث مع الناس وعن كيفية مواجهة الصعاب وكيف ان فلان
واجه الضبع في طريق الدوايمة وقتله وكيف ان ابن فلان شرد من الحصيني او الواوي
قال واحدمن الحاضرين طبعا هذا في مضافة بيت جبريل القريبة من الدوايمة قال انا ما بعرف الخوف وبكره كل واحد جبان وعمري في حياتي ما عرفت الخوف -- كان في الحضور واحد مشكلجي
كان هذا الرجل الشجاع في العادة يتوضا من نبعة ماء داخل مغارة والنبعة داخل المغارة من الداخل
وبين راس النبع والباب مسافة وهناك بعض الحجار يستيع الداخل المرور فوقها حتى يصل الى النبع
دخل الرجل المشكلجي وقد وضع على نصفه العلوي جلد شاة اسود وغطى راسه بشئ مخبف وجلس
على راس النبع
دخل هذا الرجل الشجاع ليتوضا لصلاة الفجر وان الداخل لايرى الابعد مدة من الوقت جلس هذا الرجل
وحينما قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - تملل الرجل المشكلجي مصدرا صوتا وحشيا فلما فتحت
عيني الرجل الشجاع فرى الوحش امامة فاخذ يقول بسبسبسبسبس واخذ يزحف على ظهره الى الخلف
حتى وصل الى خارج المغارة وقد زحف خلال بركة الماء التي تستحم فيها الكلاب في النهار ورجع
الى البيت دون وضوء وحط راسه ونام ومكث ثلاثة ايام وهو طريح الفراش وحينما يعودوه الناس
اخذ يقول الي ما بخاف ما بخوف وان الرجل المشكلجي لم يعلم الناس ماذا عمل
وسلامتك اخوي ابو وحيد من التزحلق لكن قويت قلبك مانت قيسي ابن قيسي --وسلام

ابو ياسر

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 09, 2011 11:24 am

بسم الله ارحمن الرحيم
زياره الى مخيم البقعة

 يوم الاثنين الموافق 6 حزيران 2011 قمت بزيارة مخيم البقعة وقد اخذت ام ياسر معي حتى ترى امها
واخواتها هناك وكان البرنامج كما يلي
1- زيارة الى دار الاستاذ عبد المجيد يحيى هديب في عين الباشا
-زيارة الى دار الحاج اسماعيل عبد الرحمن ابو عواد
3- زيارة دار الحاج محمد سلمان نمر هديب ابو هشام
4- زيارة دار ابراهيم محمد حباس السباتين حيث حماتي هناك
مررت بدار الاستاذ عبد المجيد يحيى هديب بعد اتصال هاتفي للتاكد من وجوده ثم وجدتهه هناك وكان ينوي
الذهاب الى مخيم البقعة لحضور الاحتفال بعيد الاستقلال
اخذت منه المعلومات المطلوبة من اجل توثيق شجرة النسب وركب معنا الى مخيم البقعة وادخلنا في ازمة
سير خانقة فلا نظام ولا احترام بل اختناق مروري وارتفاع في درجات الحرارة وبعد اكثر من نصف
ساعة وصلنا بعد هذه الزنقة الخانقة
ذهب معي ابراهيم حباس الى دار الحاج اسماعيل ابو عواد وهي قريبة من دارهم ضربنا جرس البيت
ودخلنا حيث رحب بنا ابن الحاج اسماعيل وادخلنا الى الغرفة الثانبة حيث والده يرقد على السرير
والمفاجئة اني وجدت ابو هشام هديب عنده فقلت الحمد لله
بعد السلام والترحيب من قبل الموجدين وبدات بالسؤال الى الحاج اسماعيل قلت له الحمد لله على السلامه
وانني اريد ان ابر والدي بعد وفاته لانه كان يزورك قال رحمه الله عليه خالي الغالي
اردت ان اعمل معه دردشة فقلت له هل تعطيني اسمك الكامل
قال الاسم -- اسماعيل عبد الرحمن سالم محمد ابو عواد
اسم الوالده -- علياء مسلم حسين ابو خضرة ولها اخت اسمها امنه ام عبدالله ابو حشيش وفي ثالثه
تاريخ الميلاد -- 1903م
السؤال الاول -- اين مكان سكنكم في قرية الدوايمة
الجواب - قال كنا نسكن في حارة الخضور- ققرب مقبرة الشيخ عبدالله جد عشيرة الخضور- ابو خضرة
السؤال الثاني- من هو والد الشيخ عبدالله قال - هو الشيخ علي بن عبد الدايم الغماري
السؤال الثالث -في اي تاريخ اعدم عبد الدايم -- قال لااعرف التاريخ ولكن قال اعدمة الاتراك وقبره
في باب الخليل في مدينة القدس
السؤال الرابع- من هم ابناء الشيخ عبدالله -قال هم ايو خضرة -- الاقطش -- الملاد
كان هذا الحاج اسماعيل يتكلم وهو في كامل وعيه وقوة ادراكة بحضور ولديه يوسف وزياد بحضور
انا محمد رجب ابو خضرة كاتب هذه المقابلة وابراهيم حباس وابو هشام وشكرا



عدل سابقا من قبل ابو ياسر في الأربعاء أغسطس 22, 2012 8:58 am عدل 6 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 09, 2011 12:35 pm

سلمت أخوي .. وسلم قلمك وسلم فكرك .
يعني الآن هدي بالك وعرفت ابو الشيخ عبدالله !!
السؤال الأول : هل أبناء الشيخ عبدالله مجتمعين يحملون اسم عشيرة ( الخظور )
ويعدين انقسمت العشيرة الى ثلاثة عائلات ( ابو خضرة + الأقطش + الملاد ) !!
وهل اسم الأقطش والملاد كعائلتين منفصلتين ابتدا من الدوايمة أم صار لاحقا لأسباب نجهلها !!
نرجو الأفادة لو تكرمتم ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 09, 2011 1:37 pm

نداء إلى العم أبو ياسر لدي معلومة أريد التأكد من صحتها وهي :

كنا نعلم أن تقسيم عشيرة الخضور الدوايمة كالآتي :
1- أبو خضره ----
أ - أولاد محمد ( المعروف بـــ أبو خضره ) وهم : حسين وعلي وسليمان وحماد .
ب- أولاد فريح ( المعروفون باسم الفراحيت ) وهم : الأقطش ، الملاد ، أبو شلنفح ، أبو غاليه .

وأعلم أن لكم علماً يخالف المعلومات التي لدي ؛ لذا أرجو التكرم بتزويدي بالعلم الصحيح حيث أن هذه المعلومات التي لدي ليست دقيقه ولا يوجد من يفندها لي سواكم ،،، جزاكم الله كل خير ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 09, 2011 3:24 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
احبتي الاحمدين المحترمين مساكم الله بالخير
الشيخ علي هو ابن الشيخ عبد الدايم ابن احمد الغماري وقد خلف الشبخ علي خمسة اولاد هم كما يلي
اعمر( هديب + الحجوج +العيسة) سبيتان - عبدالله-منصور -- خليل
اولاد عبدالله هم -- محمد(ابو خضرة) وفريح
محمد --خلف علي---حسين -- سليمان --حماد
فريح --ختلف - احمد + اسماعيل
احمد -- الاثطش - -- سلامه --- عبد الهادي -- ابو غاليه --ابو شلنفح
اسماعيل(الملاد) حمدان ---عبد العزيز -- عبد الرحمن
هولاء جميعهم تحت خيمة عشيرة الخضور وكانوا يجمعوا قرش عداد وان الاقطش هوالذي افرغ الصندوق
بمشاكلة مع الحمايدة وحصل الانفصال عن طريق الاقطش كذلك من المشكلة التى عملها مع الملاد
هكذا اصبح التشرذم والتشت واني قد سمعت لاحقا ان اولاد ابو فيصل ابو غالية اعلنوا الانفصال عن
دار ابو غالية وبكره رايح الولد ينفصل عن ابوه
وسلامتكم
ابو ياسر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 09, 2011 3:51 pm

مساء الخير ..
بتقول عن مقص الزعتر حشوشة وعن الأقطش الأئطش ..
ماشي .. يطلعلك ابو خضرة ..
---------------------------
في النهاية كلهم خظور .. صح ؟
--------------------------
السؤال : ليش عيلة ابو خضرة هي الأقرب للتسمية الأم ( الخظور )
يعني هل كان اسم ابو خضرة سابق لأسم الخظور ؟
او ان تسمية الخظور جاءت تبعا لأبو خضرة ..
نرجو الأفادة الله يرحم والديك ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الجمعة يونيو 10, 2011 4:29 am

بسم الله الرحمن الرحيم


رحلة الى مخيم البقعة
بعد ان اكملت حديثي مع الحاج اسماعيل ابو عواد بالسوال الاخير عن اسباب خروج الخضور من البلد
فقال حدثت مشاجرة بين الحارة الفوقا والحارة التحتا وحدث ان قتل واحد من الحارة التحتا فكان لزاما
على اهل القاتل الجلاء ونقطعوا من الارض مدة عشر سنوات
هنا جاء دور ابو هشام محمد سلمان نمر هديب

  
فقلت له يا ابا هشام لمن كانت الشيخة قبل مسلم سلمان فقال كانت مع احمد سلمان هديب ثم اخذها مطاوع
فهي في دار احمد لمدة ثلاثين سنة ثم جاء مسلم واخذها فاصبح مسلم سلمان
سؤال ---ياابا هشام هل سمعت ان دار مسلم قنلوا واحد من دار احمد وان دار مسلم جلوا من البلد ومعهم
الخضور فقال لم اسمع ذلك ولكن شعرت بانه لايريد الخوض في هذا الموضوع فقلت له لماذا جلى الخضور مع دار مسلم فقال لاته اخوهم وقد كانوا الخضور يدفعوا مع عائلة هديب في الدم لقد قال لي السيد
دخل الله حمد العيسة بان الخضور وهديب اخوه هل هذا صحيح ؟ فقال : نعم فقلت له يعني ان الخضور
هم من اولاد الشيخ عبدالله ابن الشيخ علي ؟ قال : نعم فحررت ورقة وكتبت فيها ما يلي
الاسم ---- محمد سلمان نمر احمد سلمان هديب
تاريخ الميلاد --1920 م
اسم الوالده -- ساره سلامه المقوسي
العشيرة -- عشيرة هديب
العائلة -- عائلة دار احمد
السؤال الاول --- من هم ابناء الشيخ علي
الجواب -- هم اعمر --- خليل -- سبيتان -- عبدالله (جد الخضور -ابو خضرة) -- منصور
سؤال-- من هم اولاد اعمر
جواب -- هم هديب -- العيسة ---- الحجوج --- ابو رحمه
سؤال - من هم ابناء هديب ؟
جواب - قال هديب خلف محمد .. ومحمد خلف خمسة هم :
ياسين -- سليم-- يحيى -- سالم يحيى -- سلمان هديب --- وان سعيفان اخو هديب والدهم اسمه موسى
من هم ذرية سعيفان قال : -- هم - لافي -- ابو شرار -- ابو الصقير (صافي)
التوقيع -- محمد سلمان هديب

اجريت هذه المقابله يوم الاثنين الوافق 6 حزيران 2011 في دار الحاج اسماعيل عبد الرحمن ابو عواد
في مخيم البقعة .

ابو ياسر 10 -- حزيران 2011
ا


عدل سابقا من قبل ابو ياسر في الأربعاء أغسطس 22, 2012 8:59 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الجمعة يونيو 10, 2011 7:50 am

[
color=red]& من أجمـــل ما كتب العرب في الحزن ( في سقوط الأندلس ) &
لكـــل شيء إذا ما تم نقصان

لكل شيء إذا ما تم نقصان ...... فلا يغر بطيب العــيــش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دول ...... من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد ...... ولا يدوم على حال لها شانُ
يُمزق الدهرُ حتماً كلّ سابغة ...... إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
وينتضي كل سيف للفناء ولو ...... كان ابن ذي يزنٍ والغمد غمدانُ
أين الملوك ذوي التيجان من يمن ...... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شادهُ شدّاد في إرم ...... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهبٍ ...... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكل أمر لا مرد له ...... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من ملك ومن ملكٍ .... كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ
فجــــائع الدهر أنواع منوعةٌ ...... وللزمان مــســــراتٌ وأحزانُ
دار الزمان على (دارا) وقاتله ...... وأم كسرى فما آواه إيـــوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ...... يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ
وللحوادث سلــوان يسهلها ...... وما لما حـــــلَّ بالإسلام سلوانُ
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ...... هوى له أحــــدٌ وانهدّ ثهلانُ
أصابها العين في الإسلام فارتأزت ...... حتى خلت منه أقطار وبلدانُ
فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟
وأين (قرطبة) دار العلوم فكم ...... مـن عالم قد سما فيها له شان؟
وأين (حمص) وما تحويه من نزه ...... ونهرها العذب فياض وملانُ
قواعدٌ كن أركان البلاد فما ...... عسى البقاء إذا لم تبق أركــــانُ
تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ...... كما بكى الفراق الألف هيمانُ
على الديار من الإسلام خالية ...... قد أقفرت ولها بالكفر عمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائس مـا ...... فيهن إلا نواقيس وصلبانُ
حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ...... حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهر موعظة ...... إن كنتَ في سنةٍ فالدهر يقظانُ
وماشياً مرحاً يلهيه موطنه ...... أبعد (حمص) تغر المرء أوطانُ !!!؟
تلكَ المصيبةُ أنْسَـــتْ ما تَقَـدَّمَها ...... ومــالهَا مــن طوالِ الدَّهـرِ نِسيــانُ
يا راكبينَ عــتاقَ الخيلِ ضــامرةً ...... كـــأنَّها في مجـــالِ السَبـقِ عُقبانُ
وحاملينَ سيـوفَ الهنـدِ مــُرهَفةً ...... كــأنَّها في ظَـلامِ النَّقــعِ نــيرَانُ
أَعنــدكُم نبأٌ مـــن أهــلِ أنــدلُسٍ ...... فقد ســرى بحــديثِ القــومِ رُكبــانُ
كَم يستغيثُ بنا المستضعفــونَ وهُم ...... قَتلـى وأســـرَى فمــا يهتــزُ إنسانُ
لماذا التـــقاطعُ في الإســلامِ بينكمُ ...... وأنتــــم يا عبــادَ اللــهِ إخْـــــوانُ
يا مــن لـــذلَّةِ قــومٍ بعدَ عـــزَّتِهِم ...... أحــالَ حـــالهُمْ جــــورٌ وطُغيـانُ
بالأمــسِ كانُوا مُـلُوكاً في مــنازلهِم ...... واليـومَ هـم في بــلادِ الكفـرِ عُبدانُ
فـلو تــراهُم حَيَارى لا دليــلَ لهــم ...... عليهِــمْ مِــن ثيــابِ الـــذُّلِ ألوَانُ
يا ربَّ أمٍ وطفــلٍ حِيــلَ بينهُـــما ...... كـمـــا تُــفــــرَّقُ أرواحٌ وأبـدانُ
وطفلـةٌ مثـلَ حُسـنِ الشمــسِ إذ ...... طلعـت كأنَّما هي ياقــوتٌ وَمَرجانُ
يقودُها العِلْـجُ للمكــروُهِ مكــرَهةً ...... والعــــينُ باكيـــةٌ والقَـلـبُ حيـرانُ
لمثلِ هـذا يبكِي القــلبُ مِن كَمــدٍ ...... إن كـــانَ في القَلـبِ إســلامٌ وإيمانُ
أبوالبقاء الرنــدي



[/color]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   السبت يونيو 11, 2011 11:08 am

ياميت هلا بكل الناس في مظافات الأجواد ،، القهوة وجاد وهيلها وبهارها ،، والوجه البشوش وكما قال صاحبها أكرمه الله :

(( وإني لعبد الضيف مادام ثاويا *** وما سيمة لي غيرها تشبه العبدا ))

أما بالنسبة لقصيدة أبو البقاء الرندي أقول لك ياعم والله القلب جذران والحزن معشش فيه والعيون تحجر فيها دمعها ،، وياحسره علينا كم أندلس بدنا نتحمل (( تكسرت النصال على النصال )) ،،،

وبالنسبة لنسب عشيرة الخضور مليووووون شكر لك على الجهد المبارك الذي تبذله وجعله الله في ميزان حسناتك والمعلومات التي سألت عنها بالفعل كان جوابك عليها شافي وقلت لك لن يجيبني عليها بإذن الله سواك :

(( اولاد عبدالله هم -- محمد(ابو خضرة) وفريح .
محمد خَّلف : علي وحسين وسليمان وحماد .
أما فريح فخلَّف : احمد واسماعيل .
احمد أنجب : الاقطش وسلامه وعبد الهادي وابو غاليه وابو شلنفح .
أما اسماعيل(الملاد) فأنجب : حمدان وعبد العزيز وعبد الرحمن . )) بالفعل معلومات قيمة ورائعة ولوا أني سألتك عنها لربما ذهبت ولم نجد يوماً من نسأله عنها ،،، ألف شكر لك ياعم ،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   السبت يونيو 11, 2011 12:18 pm

ابو ياسر الغالي ..
مشكور اخوي .. ألف شكرا على هذه الجهود الطيبة التي تثمر العلم والمعرفة ..
اذ لولاك ما كنا لنعرف الأصول وأوجه التقارب بين عائلات الدوايمة ..
-------------------
ياخوي ارأيت لو كان البحث مرفقا بالصور مع هؤلاء الشيوخ ..
ارجو في المرة القادمة وفي كل تحركاتك ان توثق الأمر بالصور ..
فالصور تضفي على الموضوع حياة وحركة .. ستبدو أجمل في عين القارىء ..
وسلامتــــــــــــك ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   السبت يونيو 11, 2011 1:05 pm

يا عم أبو وحيد صح لسانك وإكراماً للحبيب أبو ياسر وجهوده الرائعة أهدي هذه الصورة بكل معانيها ورمزيتها :




صحتين وعافيه فنجان الكرم وكيف النشاما ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأحد يونيو 12, 2011 3:40 am






القهوة العربية




-------------------------------------------------------

تُسمى القهوه البدويه الساده المٌره ومشروب الأجاويد ومفتاح السلام والبدء فى الكلام والقهوه احد المعالم العربيه الأصيله لأنها سمه من سمات الضيافه والكرم العربى الأصيل ولها أهميه كبيره عند العربان كما أن لها حرمه واحترام وتلعب دورا مهما فى حياة البدو الأجتماعيه فى حل مشاكلهم كما تعبر عن الكلام والفرح والحزن أيضا فإذا سمع البدى بموت زعيم القبيله أو شيخ العشيره او أى صديق فإنه يعبر عن حزنه بأن يكب القهوه على الأرض ويترك ( الدله ) بشكل معكوس مده محدده دلاله على الحداد ويقابل هذا الإيحاء عند الدول عملية تنكيس الأعلام والقهوة لها نظام خاص عند العشائر العربيه لايستطيع من كان يخلف هذا النظام خاصة عند العشائر العربيه لأن القهوه تختلف عن الحليب واللبن والشاى والشراب بجميع أنواعه لأنها من شيم الرجال الكرام ومن علامات الشيمه ودليل الفروسيه والزعامه فكمية القهوه القليله فى قعر الفنجان كفيله بأن تحل أكبر القضايا المعقده حتى ولو كانت مستعصيه كمشلة العرض أو الدم وتقطيع الوجه لأن هذه اصعب المشاكل التى تواجه قضاة الباديه فالقهوه تدل على الكرم والشهامه والرجوله والنخوه والحميه والعفو عند المقدرة .

طريقة صب القهوة :
على صباب القهوة مسك الدله بيدة اليسرىوالفناجين بيدة اليمنى وان يقف احتراما وتقديرا للضيف ويبدأ بصب القهوة وهو واقف ثم يمد الفنجان بيدة اليمنى وعلى الضيفأن يصحح جلسته ويتناول بيدة اليمنى أيضا وفناجين الضيف ثلاثه انواع هى فنجان الضيف - فنجان الكيف - فنجان السيف وتسبق هذه الفناجين فنجان الهيف واليك عزيزى القارىء تعريف عن كل فنجان :
1- فنجان الهيف :على المضيف أن يهف ( يشرب) الفنجان الأول من دلة القهوه أمام الضيف ليطمأن بأن القهوة جيده ومن ثم يطمأن الضيف بأنها خاليه من الخديعه كالسم مثلا .
2- فنجان الضيف : يصب الفنجان للضيف ليشربه على أعتبار أنه ضيافه كما أنه بمثابة العيش والملح ( الممالحه )
3- فنجان الكيف :ثم يصب فنجان آخر للضيف ليشربه وهذا خاصا بالكيف والسعادة والنشوه .
4- فنجان السيف : ثم يصب فنجان آخر للضيف وهو يعنى إذا جاء قوم غزاه على هذه العشيره فعلى الضيف أن يمشق الحسام ويدافع معهم لأن فنجان السيف بمثابة توقيعه على الدفاع المشترك وفنجان السيف يعنى القوة والمنعه والعزه والشرف والكرم وإذا كان الضيوف أكثر من واحد أو أثنين أو ثلاثه مثلاَ وكانوا كلهم شيوخ ومن مستوى واحد فعلى المضيف إحضار ثلاثة رجال ليصبوا القهوة لهم وفى آن واحد ومن ثم الى بقية المعازيم وإذا لم يوجد ضيوف وكانو من العشيرة فتصب القهوه أولاَالى أكبرهم سناَ لأن العرب يحترمون السن أو الى الشيخ أو الى أكرمهم ثم الى افرسهم لأن القهوة خص نص أما الشاى قص أى من اليمين الى اليسار .

أحسن الشاعر البدوى عندما قال :
عدى وصبة للى تدفق السمن يمناه طول الزمان ماردة مايضوح
ثنى وصبه للى تكره الخيل ملقاه يرخص بعمره عند رأى الدوح

وكثيراَ من الشعراء تغنوا وأنشدوا للقهوه ومن الأغانى الشهيره للقهوه
بالله تصبوا ها القهوه وزيدوها هيل
صبوها للناشاما ع ضهور الخيل
قهوتنا للأجوادى اول بادى
للى ناره وقادى فى ظلام الليل

والقبائل العربيه فى الأردن وفلسطين وبلاد الشام وفى الجزيرة العربيه وفى بادية سيناء تعتبر القهوة من المشروبات الرئيسيه التى تقدم فى معظم المناسبات والأوقات وهناك أمثال كثيرة نشرحها عن شرب القهوة --- المثل البدوى القديم يقول الراس اللى بلا كيف حلال قطعها بالسيف .
وفى مضايف عربان الشام يجعلون فناجين القهوه الثلاثه كالأتى :
فنجان السيف - فنجان الضيف - فنجان الكيف .
ويقول الرجل من عرب الجزيره لذة القهوة شرب ثلاث فناجين الفنجان الأول للراس والثانى للباس أى يذيدنى بأساَ
والثالث يطير عماس والعماس هو الصداع واللبس واختلال الأمور أى أن الفنجان الثالث يصفى عقلى ويطرد منه الصداع والأختلال .

اكتشاف القهوة : الراوية الشائعه والمتداوله عند الناس وفى الكتب تقول ان راعى غنم ومعزى من اهل اليمن لاحظ ان قطيعه عندما أكل من ثمرة واوراق شجرة البن( شجرة القهوه فيما بعد ) يصاب بحاله من النشاط والنشوه فجلب إنتباهه هذا الأمر فقام راعى المواشى بقطف حبوب هذه الشجرة الخضراء ونقع هذه الحبوب فى الماء وشرب منقوعها وقيل أنه غلاها بالماء على النار ثم شرب هذا الماء المغلى فاحس بالنشوه والنشاط والأنتعاش ولا نستبعد أن يكون هذا الراعى اليمنى قد سحن اى (دق) هذه الحبوب وطحن مسحونها (دقيقها ) على النار بالماء وشرب هذا الماء المذاب منه القهوه فأحس بالنشوه والنشاط والشىء الثابت والمؤكد أن العرب هم الذين أكتشفوا القهوه واستعملوها كشراب منعش ومن ديارهم وعن طريقهم أنتشرت فى كل بقاع الأرض .

القهوة في اللغة العربية:
جاء فى القواميس والمعاجم العربيه أن القهوه سميت بهذا الأسم لأنها تقهى شاربها عن الطعام اى تقلل شهيته للطعام كان العرب قديما يطلقون على الخمرة أسم القهوه لأنها تقهى شاربها عن الطعام وبما أن شراب البن هو ايضا يقهى شاربه عن الطعام لذلك أطلق العرب على شراب البن اسم ( القهوة ) وشجرة القهوه فى الأصل تسمى شجرة البن .
أوانى القهوة كما يسميها أهل الباديه والحضر فى الجزيرة العربيه والبلاد العربيه
المحماس ( المحماسة ) هو أناء من الحديد مدور له زراع يمسك بها وتوضع فيه حبوب القهوة لتحميصها على النار .
يد المحماسه او المحماس وهى عتله من حديد طويله تحرك وتقلب بها حبوب القهوة عند وضعها فى المحماس لكى يتم تحميصها بصورة جيده .
النجر هو الهون النحاس الذى تدق فيه حبوب القهوه (المُحمصه) عند معظم قبائل الجزيرة العربيه وفى بعض البلدان العربيه تدق القهوة فى هون خشبى وبيد محماسه خشبيه -
يد النجر او يد الهون : هى المطرقة النحاسيه التى تدق بها حبوب القهوه داخل الهون ( النجر ) لصحنها وجعلها ناعمه كالدقيق عند قبائل جزيرة العرب وفى بعض البلدان العربيه وسيناء تكون يد الهون مدقه خشبيه والهون هو ايضا خشبة متينه مجوفه .

الملقط ( الماشه ) هى أداه مصنوعه من الحديد تستعمل لمسك الجمر وتجميعه داخل موقد النار (المنقد) أو الكانون كما يطلق عليه البعض .
المنقد أو الكانون كما يطلق عليه بعض الدول .
القمقم هى دله كبيره يحفظ بها مشروب القهوه مصنوعه من النحاس
التلقامه دله نحاسيه أصغر من القمقم وبعضهم يسميها اللقمه
المصافى الدلال النحاسيه الصغيرة التى تصفت فيها القهوه ويصب بها للضيوف
الفناجين أو الفناجيل ولكن عربان الباديه والحاضرة فى جزيرة العرب يقلبون النون
لاماَ فيقولون فنجال وجمعه فناجيل وهى لغة من لغات العرب ذكرتها القواميس والمعاجم وتصب فيها القهوة وتقدم للحاضرين .
ابو ياسر 12/6/2011



عدل سابقا من قبل ابو ياسر في الأحد يونيو 12, 2011 10:20 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأحد يونيو 12, 2011 6:44 am

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة من الماضي
كان الزوجان يعيشان في قرية هادئه من قرى جبل الخليل وكانا في رغد من العيش فهمهما الوحيد ان يرزقهما
الله بولد وان هؤلاء السكان مقسمين الى عشائر والعشائر الى عائلات اصغر وهم يعتنون بالارض وتربية الماشية ولم يكن لهم اولاد بعد
كان لمحمود كرم من العنب يعتني به اشد العناية ويذهب اليه على الدوام-- وكلما ذهب اليه يشعر بان جيرانه
قد اعتدوا على كرمه كونهم اخوة ثلاثة وهم اقوى منه في البلد فيغض الطرف احيانا
ذهب ذات يوم الى كرمة فراهم يحرثون كرومهم وقد اعتدوا اكثر هذة المرة - فما كان من محمود ان تشاجر معهم
فضربوه فرجع الى البيت واحضر بندقيته واطلق النار على من ضربه فارداه قتيلا
جاء الامن واخذ محمود وحكم عليه بالسجن مدة خمسة عشر عاما-- - طلب الناس من عشيرة محمود بان
ياخذوا عطوة عشائرية فرفضوا وقالوا ان المسجون خمسة عشر سنه والمقتول واحد
وهكذا مرت اليام حيث سجن محمود في سجن المسكوبية في القدس-- وسمي كذلك لفترة ماضية من احتلال الفرس لارض فلسطين وعملوا هذا السجن فسمي بالمسكوبية وهو اسم يطلق على المسكوب (الروس)
اخذت الناس تزور محمود ومن ضمنهم زوجته لكن الزيارة خفت بعد مرور مدة من الوقت وبقيت زوجته
التي داومت على الزياره ---
في احدى الزيارات قال لها زوجها اخبري فلان وفلان بان يحرثوا الكرم - وحينما عادت اخبرت المذكورين
بوصية زوجها ذهب الرجال لحراثة الارض - وبعد طلوع الشمس قد اخذت فطورا الى الرجال وذهبت
الى الكرم ثم اخذت تعمل حول كل شجرة لم تصلها الحراثة حتى تعبت وعادت الى البيت وفي طريق
العودة واجهها اخو القتيل وقالت له يا هذا
اولا - انا لست من عشيرة زوجي --ثانيا انا امراءة ولا اسد في دية رجل فلم يسمع توسلاتها فعاركها
واغتصبها وعادت الى البيت ولم تخبر احدا
في اليوم التالي ذهبت لزيارة زوجها واخبرته بما حدث لها مع فلان فقال لها زوجها لاترجعي هذه الليلة
الى البلد بل اذهبي ونامي في اية مكان حتى في الحرم وعودي الى البلد في اليوم التالي واخبري
اهلي باننا اعطينا السجان بعض الاشياء وجعلنا ننام سويا في غرفة واحدة - في اليوم التالي عادت الى
البلد وسالها الناس عن اخبار محمود واين كنت بالامس فاخبرتهم بما اوصاها زوجها
قال احد الحضور بالله سجلوا التاريخ وهذه الدنيا لان محمود لم يخلف -- مرت الايام وبانت عوارض
الحمل معها وبعد تسعة اشهر من الواقعة ولدت وجابت ولدا اسموه احمد
ومرت السنون ودخل احمد في المدرسة واصبح يعرف ان والده في السجن واصبح يزوره كل زياره
مع والدته
جاء وقت الفرج وخرج محمود من السجن واصبحت البلدة في هرج ومرج وجاء وقت الحساب العشائري لمحمود وان العشيرة الثانية تريد الحق العشائري من محمود
اخذ محمود عم له كبير في السن الى مكان خارج القرية وجاسوا تحت خروبة كبيرة وقال له يا عم
انك تعرف بانني لااخلف وانني عقيم ولا خلف لي وان هذا الولد احمد هو ابن فلان وليس ابني
فذهل الرجل من هول ما سمع --- فقال له اجلس هنا ولا تغادر المكان الا بامري - اخذ الرجل الكبير
بندقية وهرع الى الولد احمد وقال له يا بني انك لم تفرح بابيك بعد وان فلان قد قتل ابيك وهو جالس
حاليا باب دكانة فلان فستشاط الولد غضبا واخذ البندقية وهرع الى دكانة فلان ووجد ابيه الحقيقي
جالسا هناك واطلق علية النار وارداه قتيلا
هرع رجال الامن اللذين جائوا من مدينة الخليل وفصلوا بين العشيرتين واصبح في هذة اللحظة
لزاما على العشيرة القاتلة بان تاخذ عطوة عشائرية باعتراف لانها قتلت رجلين الا ان العشيرة القاتله
لا تريد الا عطوة حق فقالوا قتلوا رجال اثنين وبدهم عطوة حق وهذا لم يحصل في جبل الخليل
فاتفقوا على الذهاب الى قاضي في قرية بني نعيم من قرى الخليل وهرع جميع مشايخ جبل الخليل
حتى يروا ما هو الحق من هذه القضية المعقدة والكبيرة والتى هزت الراي العام
جلس الطرفان امام القاضي والناس شهود في ذلك اليوم العصيب
قال القاضي من يريد ان يتكلم اولا بعد ان اخذ الكفلاء على الطرفين من ان الحق او التشريع الذي يخرج منه
يكون ملزما للطرف المدان وان الذي يتكلم اولا يستطيع تعديل حجته بعد الرد من الطرف الاخر
والعادة ينتدب بعض الناس من يتكلم عنهم في هذه الحالات الا ان محمود قال للقاضي انا لسان حالي
روى محمود القصة كلها من الفها الى يائها امام جميع الناس وبعد ان انتهى من رواية قصته قال القاضي
للطرف الاخر ما ردكم عليه 000 قالوا صدق الرجل في هذه الرواية
قال القاضي اذن يوم الاثنين يكون الفصل في هذه القضية وكان يومها يوم جمعة والناس قد جائوا من
حدب وصوب فقالوا ياشيخ نريد ان تنطق بالحق اليوم ونحن مجتمعين في ديوانك فقال كما تريدون
فقال اولا-- دم الرجل الاول يعادل تربية الولد ثلاثة عشر عاما
ثانيا 0000 الرجل الثاني قتله ولده وليس لهذه العشيرة دخل في ذلك
ثالثا -- حق الزوجة هي من مكان خروجةاللمكان المعاركة كل قدم مقابلة ليره ذهب بالاضافه الى عشرة
جمال محملة بالزاد وعشرة جمال محملة بالحطب وهنا تدخل شيوخ العشائر بالطلب بالرحمة في تخفيض
العقوبة وكانت المحصلة النهائية اخذ محمود عشرة الاف جنيه واعطاها الى زوجتة وعاشا كاخوين
حتى ماتا رحمهما الله رحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والسلام لكل الناس
ابو ياسر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأحد يونيو 12, 2011 12:50 pm

الله أكبر نهاية الظلم وخيمة ،،، تظاهروا على رجل فقير وحيد ضعيف حرثوا أرضه مرتين ،،، فكانت الثانية أكثر إفساداً وظلماً وقهراً لوحيد سجين مظلزم ،،،

وها هو الله يجيره ويعزه ويظهره على عدوه ولو بعد حين فيقتل الله منهم رجلين أحدهما يقتل بيد ولده الذي أنجبه من الظلم والأذى ،،، سبحان الله ليس هذا فقط يقتل الظالم ويغرم اهله مبلغ عشرة آلاف جنيه ...

هذه صورة مشرقة للقضاء العشائري في قضاء الخليل ،،، سبحان الله كانت أيام عز ،،، وكانت العشيرة لها سطوة ومنعة ،،، ليس كمثل هذه الأيام ونحن في الغربة لا أحد يعرف لنا حقاً وكثير من أخواننا العرب للأسف لا يدرون لشأننا قيمة ،،،

شكراً لك ياعم على هذه المعلومات المليئة بالمعرفة والعظة ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ساره
صاحبة أجمل قلم
صاحبة أجمل قلم


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 617
السٌّمعَة: -179
تاريخ التسجيل: 31/05/2009
العمر: 21

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأحد يونيو 12, 2011 2:14 pm

تسلم عمو ابو ياسر على هذه القصة ..
أنا لا أدري ولا أعرف عن القضاء العشائري شيئا .. شكرا لك
قصة فيها عبرة فقد قرأت أمس تعليقا للأمم المتحدة يتهم فيها المجنون القذافي بالأيعاز الى كتائبه
باغتصاب النساء انتقاما من المعارضة وقال التقرير أن اغتصاب النساء صار سلاحا في يد من يملكون السلطه
يواجهون به معارضيهم كون الأغتصاب أشد فتكا وتدميرا من الأسلحة الحية ..
وهو ما يفعله حزب البعث السوري هذه الأيام ..
كما أفاد جنود فروا من الخدمة وقالوا ان الوحدة التي كانوا يخدمون فيها قامت باغتصاب نساء أمام أزواجهن وأولادهن !
ولا حول ولا قوة الا بالله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 4:17 am

قُمْ سوّي فنجاناً دعِ البال يرتــاح

فنجان بُن يطـرد النوم ونعـــاسْ

ياما حلا والنجرْ لو صار ضبّــاح

صوتـه يلعلع عدّه طبول واجـراسْ

ما يلزمك عزّام للناسوصيــاح

ياتيـك اخوان الصحاري ومتـراسْ

وياما حلا الفنجان مع كل مصبـاح

فنجان مع هال الخضـر يدوش الراسْ

بأنفك كما الجوري شذاها إليافاح

تصبغ على الفنجان تجمد على الكاسْ

من يـد نمرٍ يرعب الخيل لو صاح

ليثٍ غضنفر للمناعيـر دهّـــاسْ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 5:08 am

ما شاء الله صح لسانك ياعم ،،، أنا تأخرت عن العمل سوف أخرج الآن ولكن بالفعل أبيات رائعة سلم راويها وجزى الله قائلها ،،،
هل هذه الأبيات لنمر العدوان ،،، من هو راويها ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 6:09 am



يامحلا الفنجال مع سيحة البال
......... في مجلس مافيه نفس ثقيله
هذا ولد عم وهذا ولد خال
......... وهذا رفيق ما ندور بديله::
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
ام وليد ابو خضره



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 246
السٌّمعَة: -6
تاريخ التسجيل: 19/04/2011
العمر: 54

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 8:34 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام لكل الناس سلام لكم من الاحساس اهنئك يا اخي رمضان ابو خضرةبعيد ميلاد سعيدوعقبال المائة عام اطال الله في عمرك وجعلك الله لنا سندا وذخرااحنا احنا----------لو تنحنا----------واحنا كبارالقوم ------------وين ما رحنا--------------------وانت الذهب والالماس-------------وانت التاج على الراس
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 11:35 am

اخوي ابو غسان .. صباح الخير
كل عام وانت بخير ..
عمرا مديدا وحياة سعيدة ..
اختنا ام الوليد هي من ذكرنا بميلادك
شكرا لها ..
انت بتعرف جدتي حمده الله يرحمها ؟
كانت " تهاهيلي " وتقول :
ياحمد يوم يقف زين بني عمه
ذباح كبش الغنم لا عاش من ذمه
يا ريت من ذمتك تعدم اهاليها
وتشعل النار في علاليهـــــــــا
ونا بهديك اياها يبن العم في يوم ميلادك
كل سنة ونت طيب
وهاي باقة ورد الك شويه والباقي توزعه على قرايبك
اللي معنا في في المنتدى واللي مش معانا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 1:12 pm

كل عام وانت بخير اخوي ابو غسان وعقبال المية سنه


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رمضان رجب أبوخضره



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1762
السٌّمعَة: -308
تاريخ التسجيل: 28/10/2009
العمر: 62

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 13, 2011 3:29 pm

احبتي
بارك الله فيكم
واطال في اعماركم وجعلعا كلها في الاعمال الصالحة
شكرا لكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الثلاثاء يونيو 14, 2011 2:55 am

بسم الله الرحمن الرحيم
عدد فناجين القهوة
الاول ----------- فنجان الهيف-- وهو الفنجان الذي يشربه المعزب امام الضيف حتى يعرف سخونة القهوة
وان القهوة غير مسمومة ويصب القهوة باليد اليسار ويقدمها باليد اليمنى
الثاني هو فنجان الضيف -- هذا يجب ان يشربه الضيف واذا كان له حاجة يمتنع من شرب الفنجان حتى
تلبية طلبه وذا لم يشرب فنجان الضيف فهذه منقصة في المعزب ويصب للجاهات والعطوات وفك الدموم
الثالث هو فنجان الكيف -- فهو على حاجة الضيف اذا رغب شربه والا هز الفنجان الاول واكتفى
الفنجان الرابع هو فنجان السيف ويشرب اما في البيت او على ظهر الفرس فهو فتجان النصره وهو
تعهد شارب هذا الفنحان بنصرة المعزب والدفاع عنه والوقوف معه في كل حين فقد شرب فنجانه
والسلام لكل التاس
ابو ياسر 14 حزيران 2011
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 15, 2011 9:04 am

العم رمضان كل عام وأنتم بألف خير ،،، عقبال المئة عام من الصحة والإيمان والعطاء بإذن الله ،،،

عمي أبو ياسر : الله يعطيك العافية ،،، لا زلت ما شاء الله نبراساً لنا ،،، نرتشف من جود روحك المعطاءة الطيبة ،،، فنحن تلاميذ مدرستكم الرائعة ،،،

دمتم ،،، مع كل الحب ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 15, 2011 3:39 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم اريد ان اكتب عن اسواق العرب في الجاهلية وكانت هذه الاسواق تجارية ثقافية رياضية اجتماعية
ههههههه قد كان للعرب في الجاهلية اسواق يقيمونها في شهور السنه وينتقلون من بعضها الى بعض
ويحضرها سائر العرب من قرب منهم ومن بعد ومن هذه الاسواق هي
1-----سوق دومة الجندل -- وهذا موعده الاول من ربيع الاول وينتهي اخر الشهر وكانوا جيرانهم اكيدر وبنو كلب
2 --سوق هجر - هو في شهر بيع الاخر وكان جيرانهم المنذر بن ساوى وبني عبدالله بن دارم
3 -- سوق البحرين 4 -- سوق ارم قرى السحر
5-- سوق عدن -- ابين تشتري منه جميع انواع الطيب
6 - سوق الرابيه حضرموت
7 - سوق صنعاء --يحضر منها الادم
8- سوق بدر وهو على بعد 150 كم من المدينة المنوره
9 - سوق عكاظ - وهو سوق بصحراء بين نخله والطائف ينزلون به في اول ذي القعدة فتقوم اسواقهم
وتجتمع قبائل العرب ويتفاخرون ويتناشدون الاشعار ومن له اسيرسعى في فدائه ومن له شكوى
اشتكى لصاحب السلطان وكان الذي يقوم بامر السلطان هو الاقرع بن حابس وتقر اسواقهم في
عكاظ عشرين يوما ثم يتوجهون الى مكة فيقيمون في عرفه ويقضون مناسك الحج ويرجعون
الى اوطانهم وبالسلامة هههههههههههههههههه والسلام لكل الناس

ابو ياسر 15 حزيران 2011
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 15, 2011 4:35 pm

(زنوبيا) او (الزباء) ملكة فاح اريجها عبر التاريخ


(زنوبيا) او (الزباء) (ملكة سريانية) كانت ملكة تدمر (بالميرا) والشام والجزيرة وهي الزباء التي قيل عنها انها بنت عمرو بن الظرب بن حسان ابن أذينة بن السميدع أمها إغريقية اي يونانية كما جاء ذلك في المدونات العربية بعد قرون من الزمن، وقد كانت زوجة لأذينة ملك تدمر المملكة الشامخة ايام عصرها في وسط سوريا، واذينة الملقب بسيد الشرق الروماني وملك الملوك، امتدت سلطته على سوريا وآسيا وكان في صراع مع الفرس وردهم على اعقابهم في فترة من التاريخ وكان الصراع قائما بين الساسانيين والرومانيين، وكان إذا خرج إلى الحرب أناب عنه الملكة (زنوبيا) لتحكم تدمر بدهاء لا مثيل له. كانت تدمر (بالميرا) مدينة تجارية تقع في وسط سوريا في بادية الشام وقد قامت بها حضارة عظيمة تميزت بفخامة مبانيها ومعابدها حيث ان المدينة نافست روما، وتحيط بها الجبال، وكانت محط قوافل التجارة قبل الميلاد ومحطه تجارية هامه على طريق الحرير. كانت الملكة زنوبيا ربة حسن وجمال فائق كانت تجيد الفروسية والصيد والقنص. وكانت ربة هيبة وجمال وكانت العظمة تلوح على محياها قوية اللحاظ ذكية في اقصى درجات الذكاء وكانت أسنانها بيضاء كاللؤلؤ وصوتها قوياً جهوراً، وجسمها كامل الكيان والابتسامات لا تفارق ثغرها، عاشت عظمة الملوك كملوك الأكاسرة وكأكبر ملكات المشرق، كانت تضع قبعة اقرب الى العمامة على رأسها وتلبس ثوباً أرجوانياً مرصعاً بالجواهر وكثيراً ماكانت تترك ذراعها مكشوفة كـ (التماثيل والمنحوتات التدمرية). تثقفت (زنوبيا) بالثقافة اليونانية القديمة (الهيلينية) وكانت جيدة الآرامية السريانية لغة الشرق وبعض اللاتينية (الرومانية) والقبطية وكانت على احاطة بتاريخ المشرق والغرب وكانت تقرأ هوميروس وافلاطون والفت مخطوطا عن تاريخ المشرق وآسيا.

عندما اغتيل اذينة (عام 267 م) زوج (زنوبيا) بطريقة غامضة، تولت المُلك بإسم ابنها وهب اللات، واصبحت زنوبيا ملكة الملكات وتولت عرش المملكة وازدهرت تدمر في عهدها، وانشأت جيشا قويا فاستولت على العديد من البلدان واصبحت تدمر طريقا تجاريا تاتيها القوافل من كل حدب وصوب فزاد ثراءالمدينة فنافست روما في العظمة فهددت مكانتها فسآءت العلاقات بينها وبين الإمبراطور الروماني فأرسل الإمبراطور جيشا للإستيلاء علي تدمر فهزمت جيشه شرهزيمة، بعدها تابعت جيش الرومان فاحتلت مصر ومنعت جيوش الرومان من الاتصال بروما، اثرها عززت علاقاتها التجارية مع الحبشة والجزيرة العربية. توسعت مملكتها فوصلت جيوشها المملكة البيزنطية فاتسع ملكها من شواطئ البوسفور حتى النيل. وأطلقت علي مملكتها الإمبراطورية المشرقية (مملكة تدمر)، الإمبراطور الروماني (اورليانس) اعترف اولا بقوة (زنوبيا) فحاول (اورليانس) التفاوض مع الملكة زنوبيا لوقف زحف جيوشها مقابل الإعتراف بألقاب ابنها وامتيازاته.

من اعمال (زنوبيا) الرائعة في مملكة ذاك الزمان انها صكت النقود في انطاكيا والاسكندرية عليها صورة (وهب اللات) وعلى الوجه الثاني صورةالإمبراطور (اورليانوس)، لكن بعد ان عينت ولدها ملكا عل مصر أزالت من النقود صورة الإمبراطور تميزا للنقود التدمرية على روما، ووسعت مملكتها وضمت الكثير من البلاد، الا ان الإمبراطور كان مصرا على التصدي لدولة تدمر المهددة لسلطانه فأرسل جيشاً جرارا رومانياً بقيادة القائد (بروبوس) إلى مصر في 271 م، وجيشاً آخر بقيادة الإمبراطور (اورليانوس) نفسه الذي توجه به إلى سوريا وآسيا الصغرى اي تركيا الآن فالتقي الجيشان ودارت معركة كبيرة بين مملكة تدمر والامبراطورية الرومانية احتل (بروبوس) مصر وبلغ الإمبراطور اورليانوس انطاكيا، فانهزمت زنوبيا، انسحبت لتدمر ليتعقبها أورليانوس حتي بلغا مدينة حمص، فدارت بينهما معارك شرسة، وانهزم جيشها، فوصل (أورليانوس) تدمر فحاصر أسوارها المنيعة حصاراً محكما حتي نفدت مؤن الطعام بها في المدينة، وكانت قد حصنت المدينة ووضعت على كل برج من أبراج السور إثنين أو ثلاثة مجانيق تقذف الحجارة على الجنود المحاصرين لأسوارها فتمطرهم بقذائف النفط الملتهبة، والتي كانت تعرف بالنار الإغريقية، قاومت الغزاة بشجاعة معلنة القتال حتي الموت. عرض (اورليانوس) على (زنوبيا) التسليم وخروجها سالمة من المدينة دون ان تمس باذى الا انها رفضت وحاولت (زنوبيا) الهروب ووصلت نهر الفرات غير أنها وقعت في الأسر واقتيدت إلى (أورليانوس) فأحسن معاملتها عام 272 م ثم اقتادها اسيرة إلى روما ولم يقتلها بل قتل بعض كبار قادتها ومستشاريها بعد محاكمة أجريت لهم في حمص. وضعت (زنوبيا) في منزل في (تيبور) أعده لها اورليانوس فآثرت الانتحار وليس هناك من مصادر تروي ماحدث لها في الاسر من اهانات لامرأة عاشت العز كملكة ثم وقعت اسيرة في ايدي الاعداء، بعدما حكمت مملكة امتدت من العراق ومصر حتى آسيا الصغرى، بيد انه كان القدر القاسي.

(زنوبيا) التي فاح اريجها عبر التاريخ كاحدى النساء اللواتي اقتحمن التاريخ في زمن كان فيه الرجل سيد الاسياد اما (زنوبيا) فكانت حكيمة في السياسة وفي قيادة العساكر وهي التي يمكن وضعها دون تردد الى جانب (سميراميس) و (كليوباترا)، وقد جمعت في عبقريتها السياسية، وقيادة الجيش وخاضت غمار حروب ضروس واتت من الحكمة ما لم ينله الكثير من الرجال الذين اقتحموا التاريخ. تضاربت مدونات المؤرخين في اصل (زنوبيا) قيل انها ابنة رئيس احدى العشائر العربية (عمرو بن ضارب بن حسان) وقال آخرون انها يهودية والارجح انها كانت سريانية لان السريانية كانت الامة السائدة في المنطقة قبل الاسلام وفي سوريا كان امتزاج السريان باليونان والرومان كبيرا على عكس العراق فقد بقيت السريانية على حالها لعدم امتزاجها بالفرس. (زنوبيا) كانت تزعم أنها من سلالة ملوك مصر المقدونيين. (الزباء) أو (زنوبيا) وزوجهاالامير (اودنائس) الذي كان مترأسا عددا من القبائل الصحراوية يبدو من الاسم، انه لم يكن عربيا او سريانية ونما ترأس المنطقة موحا من الرومان، قيل عنه انه كان سيد المشرق عرفوه بـ (قائد المشرق) لانه انتصر على الفرس مرتين وتعقبهم حتى أصفهان قاعدة الفرس غير ان ابن أخيه ذبحه لسبب مجهول في وسط غزواته فانتقمت (زنوبيا) لزوجها، ولما كان أولادها الثلاثة صغارا ولا يصلحون لتولي الحكومة، فقد حكمت في أول الأمر باسمهم ثم أعلنت نفسها بعد ذلك ملكة على مقاطعات زوجها ووضعت تاج الملك على رأسها.

والمشاع انها كانت تتحدث السريانية واللاتينية واليونانية والمصرية، كما كانت مخطوطات الشاعر اليوناني (هومر) والفيلسوف (أفلاطون) تتواجد في بلاطها وكانت قد جمعت تاريخ المشرق ونسقته لنفسها وكانت تتبع زوجها في الصيد ولا ترهب الحيوانات المفترسة أسدا كان أو نمرا ولما حكمت البلاد اتسم حكمها بالعدل وعاملت الرعية بالرحمة، فكانت اذا اضطرت ان توقع جزاء، سلكت الرحمة، قاومت عوامل الانتقام، وهي في غير ذلك كانت تعطف على الرعية عطفها على الأمراء الصغار وبلغت (بالميرا) ايام عزها العظمة والجمال والقوة فجعلتها قبلة المشرق والغرب حيث اقامت عمارات المرمر، والحدائق الغناء. وامتد حكم (الزباء) من مصر الى البحر الأبيض المتوسط حتى الفرات بما في ذلك القدس وانطاكية ودمشق مما اثار حقد أمبراطور روما فكان يرسل اليها جيشا مرة بعد مرة فكانت تهزمه في كل مرة شر هزيمة. وحين صار (أورليان المفترس) امبراطورا على روما أغضبه تجرؤ امرأة على مخالفة روما وتحديها لسلطانه، فحوّل جيشا كبيرا الى هذه الملكة التي اطلقت على نفسها (أوجينيا) وألبست أولادها ملايس ملوك الرومان الارجوانية. أرسل (أورليان) اليها الرُسل لاقناعها الإذعان فرفضت بشجاعة وقالت لهم (استمعوا الي وكما تسمعون انقلوا القول الى موفدكم، قولوا له اني كيفما أكون فقد كونت، وان الامبراطورية التي رفعتني الى العرش قد صاغها زوجي معي، انها ليست منحة ولكنها ميراث وغزو وتملك، ولو تخلى مرسلكم عن ممتلكاته او بعضها لمجرد السؤال سأتخلى عن مصر وعن شواطئ البحر الابيض المتوسط، قولوا له اني كما عشت ملكة، فان شاء الله سأموت ملكة). صرفت رسله ولم تنتظر حتى يأتي امبراطور الغرب الى بلادها فسارعت الى لقائه واصطدمت معه في معركتين عظيمتين قادت فيها الجيوش بنفسها ولكنها هزمت في الموقعتين، واضطرت للعودة الى حدود (يالميرا) وهناك أقامت تحصينات مهمة وعادت فنازلت (اورليان) فهزمته في أول المعركة الا انه فرض الحصار على المدينة فلم تستطع الصمود، فكرت الملكة (الزباء) الفرار طلبا المساعدة من الجوار لتستطيع رد بلادها، فامتطت جوادا وصلت به شواطئ الفرات فاقتفوا أثارها حتى أسروها وجاؤا بها الى االامبراطور الروماني فسألها (كيف تجرأت على تحدي سلطة روما) فأجابته (انها احتقرت ان تعترف برجال "كأورولس" و "جاللينس" سادة لها أما أورليان فهي تخضع له كغالب ومليك). اختلف المؤرخون في حياتها بعد الأسر، فقال بعضهم إنها قتلت نفسها جوعاً، حتى لا ترى بعينها مصرعها، ومصرع بلادها، وقال بعضهم ان الامبراطور وهبها داراً وحديقة عاشت فيها معززة مكرمة، وزوجت بناتها من اشراف العائلات الرومانية وصار ابنها الأصغر ملكا على جزء من أرمينيا. وقد ماتت الملكة (الزباء) عام 260 م.


يروي المدونون التاريخ بعد قرون في العصر الاسلامي اشياء كثيرة عن الملكة (الزباء) حيث بعد قرون من الزمن تنقلب الحوادث ورواياتها عبر الازمان المتباعدة، على ان اسمها من اسماء الاميرات وبنات الكبراء وزوجات وامهات القادة الملكة (الزباء) كانت أميرة عربية قيل كان اسمها (الفارعة) وقيل انها (ميسون) أو (نائلة بنت مليح بن البراء) وهي من عمات المناذرة ملوك العراق المسيحيين. وقال مدونون تاريخيون آخرون انها (بنت زباي) متحدرة من سلالة السميدع العربية وكان الكثير من القبائل العربية على المسيحية كبني تغلب وبني تميم وغيرهم. تزوجت ملك ملوك تدمر (أذينة الحيراني) الذي ساد المشرق في العهد الروماني، أنجبت منه 3 أولاد. وعندما توفي زوجها (أذينة) خلفه ابنه (وهب اللآت) القاصر فتولت (الزباء) الوصاية عليه، واستطاعت أن تستقل بتدمر من الدولة الرومانية. فأزالت اسم الأمبراطور اورليان عن النقود، ولقّبت إبنها (أوغسطس) ويقولون كانت (الزباء) كثيرة الأعتماد على الرجال العرب والأرمن حيث تناسي المدونون العرب، السريان الذين كانوا سادة الشرق الاوسط قبل الاسلام. واثر سقوط (الزباء) استولى (أورليان) على خزائن (تدمر) المليئة بالخزائن والمال والكنوز. على اي حال فحوادث التاريخ يموت اغلبها خاصة عندما يبدأ المنتصر مهمة تسجيل التاريخ وما يتبقى من حوادث يموت اغلبه في الروايات والمحكيات او يتبدل مع الزمن وفق مايراه الروات او يكتب على الواح من الكذب وما يأتينا لابد ان نقول انه الصحيح. هذا مذهب التاريخ صدقا ينمحي وكذبا يغدو صحيحا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 16, 2011 9:17 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الشهيدة فاطمة غزال
تعتبر الشهيدة فاطمة غزال اول شهيدة فلسطينية حيث استشهدت في معركة وادي عزون التي وقعت غرب
في منطقة محطة المحروقات حاليا والتي دارت بين الثوار وقوات الانتداب البريطاني عام 1936 م
تنتسب فاطمة غزال الى اسره فلاحية من هذه البلدة حيث سميت باسم زوجها احمد غزال سويدان وانجبت
منه ولد اسمه محمود وبنتان
ابنهاهو الشهيد محمود غزال الذي شارك في ثورة 1936 وثورة 1939م اعدمته القوات البريطانية
لقتله عميلا بريطانيا صهيونيا في القدس ودفن في مقبرة باب الاسباط
جاء استشهاد مناضلتنا خلال مشاركتها في تقديم الامدادات الغذائية للمقاتلين المدافعين عن بلدة عزون
وكانوا مجتمعين الى الغرب من عزون وقصفهم العدو البريطاني
استشهدت المناضلة في 26 حزيران 1936 وكان عمرها قد جاوز الخمسين سنة تكللت بغار الشهادة
وقد تم تكريمها في بلدة عزون حيث سميت المدرسة الاساسية المتوسطة للبنات باسمها
ذكرتها الشاعره نجوى مجد ابنة عزون بهذه ا لابيا ت
افاطم يا ابنة الاحرار اني ------------- لاحني الراس اجلالا وشكرا
نشاءت بقرية في المجد عاشت --------واسقت جيش نابليون قهرا
متيمة بحب الارض حتى ------------- فدتها بالنفيس وكان عمرا
فما وهنت لشيب فد غزاها ------------بل ارتفعت به للنجم قدرا
وكللت الحياة بتاج عز ------------- يدوم ويبتني في الخلد قصرا
وادلت دلوها لتقيم فرضا -----------فاما الموت او تلقاه جرا
فذا اسماء عادت من قرون ---------- تخط كفاحها نورا وفخرا
تمد الثائرين بزاد صدر ----------- وان هناك بعد العسر يسرا
ترى عزون تشهد اذ تهاوت--------- مخبئة طعام الاسد سرا
وتبصم بالدماء هناك قولا --------- بناتك موطني ستظل ذخرا
فما اقتصر الجهاد على رجال ------فسشقتة وظل المجد يترى
افاطم قد خطت كتاب فجر --------- وكان دم السشهادة فيه حبرا
بعزم صبية وفؤاد ورد ---------- الى شرف الجهاد غذته سيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ام وليد ابو خضره



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 246
السٌّمعَة: -6
تاريخ التسجيل: 19/04/2011
العمر: 54

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 16, 2011 3:33 pm

اللي ما يأكل ســـ 7 ــــبع تمرات باليوم..
يندم على كل يوم مضى من عمره.!

هل تعلمون فوائد التمر ؟؟؟؟

1 - خفض نسبة الكلسترول بالدم والوقاية من تصلب الشرايين لاحتوائه على البكتين.

2 - منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم.

3 - منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور.

4 - الوقاية من السموم لاحتوائه على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج.

5 - علاج لفقر الدم ( الأنيميا) لاحتوائه على الحديد والنحاس وفيتامين ب2.

6 - علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفسفور وفيتامين أ.

7 - علاج لفقدان الشهية وضعف التركيز لاحتوائه على البوتاسيوم.

8 - علاج للضعف العام وخفقان القلب لاحتوائه على المغنيسيوم والنحاس.

9 - علاج للروماتزم ولسرطان المخ لاحتوائه على البورون.

10 - مضاد للسرطان لاحتوائه على السلينيوم وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان.

11 - علاج للضعف الجنسي لاحتوائه على البورون وفيتامين أ.

12 - علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ.

13 - علاج لأمراض الجهاز الهضمي العصبي لاحتوائه على فيتامين ب1.

14 - علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2.

15 - علاج للإلتهابات الجلدية لاحتوائه على فيتامين النياسين.

16 - علاج لمرض الإسقربوط وهو الضعف العام للجسم وخفقان القلب وضيق التنفس وتقلص الأوعية الدموية وظهور بقع حمراء على الجلد وضعف في العظام والأسنان وذلك لاحتوائه على فيتامين ج(2) أو حامض الاسكوربيك.
من التمر، يمكن استخلاص عدد كبير من الأدوية والمضادات الحيوية والفيتامينات
لاستخدامها كعقاقير للوصفات الطبية لعلاج الأمراض المشار إليها قبل ذلك.

17 - علاج الحموضة في المعدة لاحتوائه على الكلور والصوديوم والبوتاسيوم.

18 - علاج أمراض اللثة وضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف لإحتوائه على فيتامين ج.


واحسن شىء تعطيه الطفل يأكله هو التمر...
لما له من فوائد لا تحصى
أنه أكل التمربالزبد ،واكل التمر بالخبز ، وأكله مفرداً
والتمر مقو للكبد ملين للطبع يزيد في الباه وأكله على الريق يقتل الدود
وأيضاً للتمر بأنواعه فوائد عديدة

أولاً : أنه من الأغذية الغنية بعنصر المغنيسيوم التي تحمي من مرض السرطان

ثانياً : أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية

ثالثاً : فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة
كل هذا في التمر..!

سبحان الله العظيم ,,, والحمد لله رب العالمين ......
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   السبت يونيو 18, 2011 2:48 am

شجرة الدر

السلطانة
:: شجرة الدر::
هي عصمة الدين أم خليل , الملقبة بشجر الدر
و يلقبها البعض عن خطأ بشجرة الدر.
كانت جارية تركية اشتراها السلطان الصالح نجم الدين أيوب
وأنجب منها ابنه خليل.
تولت حكم مصر في العصر الأيوبي فعليا في ليلة النصف من شعبان (سنة 647ه) بعد أن توفى السلطان الصالح أيوب زوجها. في ذلك الوقت كانت القوات الصليبية .
تزحف جنوبًا على شاطئ النيل الشرقي لفرع دمياط ؛
للإجهاز على القوات المصرية الرابضة في المنصورة،
وكانت إذاعة خبر موت السلطان في هذا الوقت الحرج .
كفيلة بأن تضعف معنويات الجند،
وتؤثر في سير المعركة.

ويذكر التاريخ أن شجر الدر وقفت موقفًا رائعًا،
تعالت فيه على أحزانها، وقدمت المصالح العليا للبلاد،
وأدركت خطورة الموقف العصيب، فأخفت خبر موته،
وأمرت بحمل جثته سرًا في سفينة إلى .
قلعة الروضة بالقاهرة، وأمرت الأطباء أن يدخلوا.
كل يوم إلى حجرة السلطان كعادتهم، وكانت تُدخل الأدوية والطعام غرفته كما لو كان حيًا،
واستمرت الأوراق الرسمية تخرج كل يوم
وعليها علامة السلطان.

وتولت شجر الدر ترتيب أمور الدولة، وإدارة شئون
الجيش في ميدان القتال،
وعهدت للأمير "فخر الدين" بقيادة الجيش،
وفي الوقت نفسه أرسلت إلى توران شاه ابن الصالح أيوب
تحثه على القدوم ومغادرة حصن كيفا إلى مصر،
ليتولى السلطنة بعد أبيه. وفي الفترة ما بين موت السلطان الصالح أيوب، ومجيء ابنه توران شاه
في (23 ذي القعدة 648ه = 27 فبراير 1250م)،
وهي فترة تزيد عن ثلاثة أشهر، نجحت شجر الدر
في مهارة فائقة أن تمسك بزمام الأمور،
وتقود دفة البلاد وسط الأمواج المتلاطمة
التي كادت تعصف بها، ونجح الجيش المصري
في رد العدوان الصليبي، وإلحاق خسائر فادحة بالصليبيين، وحفظت السلطنة حتى تسلمها توران شاه الذي قاد
البلاد إلى النصر.

التخلص من توران شاه
بعد النصر تنكر السلطان الجديد لشجر الدر، وبدلاً من أن يحفظ لها جميلها بعث يتهددها ويطالبها بمال أبيه،
فكانت تجيبه بأنها أنفقته في شئون الحرب،
وتدبير أمور الدولة، فلما اشتد عليها ورابها خوف منه ذهبت
إلى القدس خوفًا من غدر السلطان وانتقامه.

ولم يكتف توران شاه بذلك، بل امتد حنقه وضيقه
ليشمل أمراء المماليك، أصحاب الفضل الأول في
تحقيق النصر العظيم، وإلحاق الهزيمة
بالحملة الصليبية السابعة، وبدأ يفكر في التخلص منهم،
غير أنهم كانوا أسبق منه في الحركة وأسرع منه
في الإعداد، فتخلصوا منه بالقتل.

ولاية شجر الدر
وجد المماليك أنفسهم في وضع جديد، فهم اليوم
أصحاب الكلمة الأولى في البلاد، ومقاليد الأمور في أيديهم،
ولم يعودوا أداة في يد من يستخدمهم لتحقيق مصلحة
أو نيل هدف، وعليهم أن يختاروا سلطانًا للبلاد،
وبدلاً من أن يختاروا واحدًا منهم لتولي شئون البلاد اختاروا شجر الدر لتولي هذا المنصب الرفيع.
ويتعجب المرء من اختيارهم هذا، وهم الأبطال الصناديد،
والقادة الذين مشى النصر في ركابهم.

ولم تكن شجر الدر أول امرأة تحكم في العالم الإسلامي،
فقد سبق أن تولت "رضية الدين" سلطنة دلهي، واستمر حكمها أربع سنوات (634-638ه/1236-1240م).

"وشجر الدر" من أصل تركي ,وكانت جارية اشتراها السلطان الصالح أيوب، وحظيت عنده بمكانة عالية حتى أعتقها وتزوجها وأنجبت منه ولدًا اسمه خليل، توفي في صفر،
وفي (2 من صفر 648ه = مايو 1250م).

أخذت البيعة للسلطانة الجديدة، ونقش اسمها على .
السكة (النقود) بالعبارة الآتية "المستعصية الصالحية ملكة المسلمين والدة خليل أمير المؤمنين".

تصفية الوجود الصليبي
وما إن جلست شجر الدر على عرش الحكم حتى قبضت
على زمام الأمور، وأحكمت إدارة شئون البلاد،
وكان أول عمل اهتمت به هو تصفية الوجود الصليبي
في البلاد، وإدارة مفاوضات معه، انتهت بالاتفاق
مع الملك لويس التاسع الذي كان أسيرًا بالمنصورة
على تسليم دمياط، وإخلاء سبيله وسبيل من معه من كبار الأسرى مقابل فدية كبيرة قدرها ثمانمائة ألف دينار، يدفع نصفها قبل رحيله، والباقي بعد وصوله إلى عكا،
مع تعهد منه بعدم العودة إلى سواحل الإسلام مرة أخرى.

غير أن الظروف لم تكن مواتية لأن تستمر .
شجر الدر في الحكم طويلاً، على الرغم مما أبدته
من مهارة وحزم في إدارة شئون الدولة، وتقربها إلى العامة، وإغداقها الأموال والإقطاعات على كبار الأمراء،
فلقيت معارضة شديدة داخل البلاد وخارجها، وخرج المصريون في مظاهرات غاضبة تستنكر جلوس امرأة على عرش البلاد، وعارض العلماء ولاية المرأة الحكم،
وقاد المعارضة "العز بن عبد السلام"؛ لمخالفة جلوسها على العرش للشرع. وفي الوقت نفسه ثارت ثائرة الأيوبيين
في الشام لمقتل توران شاه، واغتصاب المماليك للحكم بجلوس شجر الدر على سُدَّة الحكم، ورفضت الخلافة العباسية
في بغداد أن تقر صنيع المماليك، فكتب الخليفة .
إليهم: "إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا
حتى نسيّر إليكم رجلاً".

تنازل عن العرش
ولم تجد شجر الدر إزاء هذه المعارضة الشديدة
بدًا من التنازل عن العرش للأمير عز الدين أيبك أتابك العسكر، الذي تزوجته، وتلقب باسم الملك المعز، وكانت المدة التي قضتها على عرش البلاد ثمانين يومًا.

وإذا كانت شجر الدر قد تنازلت عن الحكم والسلطان رسميًا، وانزوت في بيت زوجها، فإنها مارسته بمشاركة
زوجها مسئولية الحكم، وخضع لسيطرتها، فأرغمته .
على هجر زوجته الأولى أم ولده عليّ، وحرّمت عليه
زيارتها هي وابنها، وبلغ من سيطرتها على أمور .
السلطان أن قال المؤرخ الكبير "ابن تغري بردي": "إنها كانت مستولية على أيبك في جميع أحواله، ليس له معها كلام".

وفاة شجر الدر
غير أنه انقلب عليها بعدما أحكم قبضته على الحكم في البلاد، وتخلص من منافسيه في الداخل ومناوئيه من الأيوبيين في الخارج، وتمرس بإدارة شئون البلاد،
وبدأ في اتخاذ خطوات للزواج من ابنة "بدر الدين لؤلؤ" الأيوبي صاحب الموصل، فغضبت شجر الدر لذلك؛ وأسرعت في تدبير مؤامرتها للتخلص من أيبك؛ فأرسلت إليه تسترضيه
وتتلطف معه، وتطلب عفوه، فانخدع أيبك لحيلتها،
واستجاب لدعوتها، وذهب إلى القلعة، حيث لقي حتفه
هناك في (23 ربيع الأول 655ه= 1257م).

أشاعت شجر الدر أن المعز أيبك قد مات فجأة بالليل،
ولكن مماليك أيبك لم يصدقوها؛ فقبضوا عليها،
وحملوها إلى امرأة عز الدين أيبك التي أمرت جواريها
بقتلها بعد أيام قليلة، وألقوا بها من فوق سور القلعة،
ودُفنت بعد عدة أيام.. وهكذا انتهت حياتها
على هذا النحو بعد أن كانت ملء الأسماع والأبصار،
وقد أثنى عليها المؤرخون المعاصرون لدولة المماليك،
فيقول "ابن تغري بردي" عنها: "وكانت خيّرة دَيِّنة،
رئيسة عظيمة في النفوس،
ولها مآثر وأوقاف على وجوه البر، معروفة بها…".
رحمة الله عليها
منقول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   السبت يونيو 18, 2011 6:35 am

من فصص غرناطة التي ضاعت !!!!!!!!!!!
ومن القصص الواقعية المأساوية التي اتخذت من غرناطة مسرحاً لها و خاصة الفصل الأخير لحياة غرناطة نفسها تقدم إلينا حياة السلطان أبي الحسن و ولده أبي عبد الله آخر ملوك غرناطة طائفة كبيرة من القصص التاريخية و كان أبو الحسن أميراً وافر العزم ولكن مضطرم الأهواء فهام بحب أسيرة نصرانية حسنا وقعت في بعض المعارك و تزوج بها إلى جانب زوجته الأميرة عائشة و اصطفاها دونها حتى أصبحت كل شيء في القصر و في الدولة و تسمي الرواية هذه الأسبانية الحسناء " ثريا " و تصفها بأنها " جارية رومية " و تسبغ على الأميرة عائشة لقب " الحرة " تمييزاً لها عن " الجارية " أو إشارة إلى عفتها ذلك لأنها كانت فتاة وافرة الدهاء و المطامع فلم تلبث أن أغرت أبا الحسن بالأميرة عائشة و أولادها سعياً إلى اقتناص ولاية العهد لعقبها .
و تقول الرواية إن أبا الحسن ذهب في قسوته في تأثره بهذا الإغراء إلى حد أن اعدم بعض أولاده في القصر في " بهو الأسود " بتهمة التآمر عليه ثم زج بالأميرة عائشة و ولدها ولي العهد أبي عبد الله في برج " قمارش " امنع أبراج غرناطة ، كانت عائشة أميرة وافرة الشجاعة و العزم و لم تستسلم إلى قدرها الجائر و مازالت تدبر الأمور مع أنصارها خارج القصر حتى استطاعت ذات ليلة أن تفر من الحمراء مع ولديها بمعاونة بعض الأصدقاء المخلصين و تقدم إلينا الرواية عن هذا الفرار صوراً شائقة فتقول أن الأميرة استعانت بأغطية الفراش على الهبوط من نوافذ البرج الشاهق و ذهبت مع ولديها و أنصارها إلى " وادي اش " حيث استطاعت أن تنظم وسائل المقاومة و الكفاح و شاء الله أن تظفر عائشة و أن تجلس ولدها أبا عبد الله على عرش غرناطة و أن يموت السلطان أبو الحسن أسيراً منزوعاً من الملك و أن تسجن ثريا و أولادها في برج " قمارش " في نفس المكان الذي سجنت فيه من قبل الأميرة عائشة و أولادها .
ولكن شاء الله أيضاً أن يكون مصرع غرناطة و دولة الإسلام في الأندلس على يد أبي عبد الله آخر ملوك الإسلام في الأندلس و هنا تؤدي الحمراء دورها المحزن و تغدو مسرحاً لطائفة من الحوادث المحزنة ففي يوم من أيام أكتوبر سنة 1491م بعد أن اشتد حصار النصارى بغرناطة و استنفدت كل وسائل الدفاع و المقاومة جمع السلطان أبو عبد الله الكبراء و القادة في بهو الحمراء الكبير ليبحثوا أمر التسليم للنصارى .
و في هذا البهو ذاته صدر القرار الحاسم بتسليم غرناطة إلى النصارى في مناظر مبكية وفي يوم من أيام يناير سنة 1492م بعد أن تم تسليم المدينة واحتلها جنود فرديناند الكاثوليكي ، خرج أبو عبد الله آخر ملوك غرناطة بأهلة و حشمه و متاعه من قصر الحمراء في ركب مؤثر ليغادر موطن عزه و مجد أسرته إلى الأبد و سار للقاء عدوه الظافر في سرية من الفرسان و الخاصة فاستقبله فرديناند في معسكره على ضفة نهر " شينل " و قدم إليه أبو عبد الله مفاتيح الحمراء قائلاً أنها آخر اثر لدولة العرب في أسبانيا ثم انحدر أسير القلب في طريقه إلى المنفى و هنا تقول الرواية إن أبا عبد الله التمس إلى فرديناند أن يغلق باب الحمراء الذي يخرج منه الملك المنكود لآخر مرة حتى لا يمر منه إنسان بعد ذلك فأجابه فردنياند إلى ملتمسه و بنى مكان هذا الباب بناءً محكماً و اغلق بذلك إلى الأبد و مازالت الرواية تعين لنا مكان هذه الباب بين الأطلال المتهدمة بجوار أحد الأبراج .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
( زياد )



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 157
السٌّمعَة: 7
تاريخ التسجيل: 17/05/2009
العمر: 34

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   السبت يونيو 18, 2011 8:34 am

أخوي ابو ياسر .. صباح الخير

غرناطه
في مدخل " الحمراء " كان لقاؤنا..
ما اطيب اللقيا بلا ميعاد
عينان سوداوان .. في حجريهما
تتوالد الابعاد من ابعاد
هل انت اسبانيه؟؟ .. ساءلتها
قالت: وفي غرناطه ميلادي
غرناطه!.. وصحت قرون سبعه
في تينك العينين .. بعد رقاد
واميه.. راياتها مرفوعه
وجيادها موصوله بجياد
ماأغرب التاريخ.. كيف اعادنى
لحفيده سمراء… من احفادي
وجه دمشقي.. رأيت خلاله
أجفان بلقيس.. وجيد سعاد
ورأيت منزلنا القديم.. وحجره
كانت بها أمي تمد وسادي
والياسمينه, رصعت بنجومها
والبركه الذهبيه الانشاد

********
ودمشق.. أين تكون؟ قلت: ترينها
في شعرك المنساب نهر سواد
في وجهك العربى , في الثغر الذي
مازال مختزنا شموس بلادي
في طيب "جنات العريف" ومائها
في الفل , في الريحان , في الكباد
سارت معي.. والشعر يلهث خلفها
كسنابل تركت بغير حصاد
يتألق القرط الطويل بجيدها
مثل الشموع بليله الميلاد
ومشيت مثل الطفل خلف دليلتى
وورائى التاريخ… كوم رماد
الزخرفات أكاد اسمع نبضها
والزركشات على السقوف تنادي
قالت : هنا الحمراء… زهو جدودنا
فأقراء على جدرانها أمجادي
أمجادها !!! ومسحت جرحا نازفا
ومسحت جرحا ثانيا بفؤادي
ياليت وارثتى الجميله أدركت
ان الذين عنتهم أجدادي
****
عانقت فيها عندما ودعتها
رجلا يسمى "طارق بن زياد"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأحد يونيو 19, 2011 3:16 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي زياد
شكرا على تفضلك ودخولك على هذه المضافة فهي مفتوحة والخير واجد بوجودكم في هذا المنتدى
اخي زياد
هل صحيح ان محمد بن القاسم وصل الى حدود الصين شرقا وهل ان القائد العربي عبد الرحمن الغافقي الذي
استشهد في معركة بلاط الشهداء على حدود فرنسا صحيح وهل ان محمد ابن القاسم وصل الى ما وراء النهر
وهل ان العرب المسلمون هم من بنوا غرناطة واشبيلية وقصر الحمراء الذي يتغنى به نزار قباني
اخي زياد
والله ان العين لتدمع وان القلب ليتفطر ويتصدع على ما اصاب هذه الامة من ويلات ونكبات واصبح العلم الاسلامي الكبير من حدود الصين شرقا الى جبال البرانس غربا ممزقا الى قطع صغيرة ولا ترى بالعين المجرده
واصبحت هذه الامة وكان اصابها الجرب والحكاك واصبح الواحد منا يتباها بالانتماء واصبح الواحد
منا يشكك في رواية التاريخ وما علي الا يتغنى بالماضي لانه ليس عنده في الحاضر ما يفتخر به ويقول


فتية المغرب هيا للجهاد
نحن أولى الناس بالأندلس
نحن أبطال فتاها بن زياد
ولها نرخص غالي الأنفس
قف على الشاطىء وانظر هل ترى
ل هب النار وآثار السفين
يوم لاطارق عاد القهقري
لاولا .. أباؤنا أسد العرين
يوم لعزم الجبال الراسيات
مشتبه عزم شباب المغرب
لا ولا همة بحر الظلمات
أشبهت همة جيش العرب
يا فتى المغرب سلها من بني
دارها الحمراء تسمع عجبا
فأعدها لذويها وطنا
تحسد الدنيا عليه العرب
نحن أهلونا إن هبت هبا من رباها .
جنة الفردوس هاته كالربى .
كيف تبقى لسوانا نزلا


ابو ياسر



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأحد يونيو 19, 2011 4:41 am

الخنساء شاعرة الصبر والحكمة

الخَنْسَاء تُمَاضِر بنت عمرو بن الحرْث " رضى الله عنها "صحابية وشاعرة مخضرمة, هي تماضر بنت عمرو بن الحرْث بن الشَرِّيد السُّلَمِيَّة، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه.كانت أصغر أخواتها صخر وعمرو وكانا أخويها من الأب , وكانت ذات شخصية قوية ومن ذلك أنها رفضت الزواج من دريد بن الصمة أحد حكماء العرب وأحد المعمرين تزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه لأنه كان مقامرا ومتلافا لماله ومالها ثم أنجبت منه ولدا ،ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. واختلف في سنة وفاتها ولكن الراجح أنه سنة 664 للميلاد.

كان أخوها صخرا كريما ومهابا في قومه وكان من أملح العرب وجها وسبب موته أنه غزا بني أسد فطعنه أبو ثور الأسدي فمرض منها عاماً ثم مات.
وغلبت الخنساء على الشواعر من النساء فبرعت في الرثاء كما كان لها بعض الخطب القصار, قال عنها جرير: والله لأني أشعر الشعراء لولا هذه الخبيثة، أما بشار بن برد فقد قال : لم تقل امرأة قط شعراً إلا تبين الضعف في شعرها ، فسألوه وهل الخنساء كذلك ؟ فقال: الخنساء فوق الرجال، وقال المبرد: إن أعظم النساء في الشعر هما ليلى الأخيلية والخنساء السلمية . وكان يضرب للنابغة قبة من أدمٍ بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها. قال: وأول من أنشده الأعشى ثم حسان بن ثابت ثم أنشدته الشعراء، ثم أنشدته الخنساء بنت عمرو بن الشريد:

وإن صخراً لتأتم الهداة به
كـأنه علم في رأسه نار
فقال: والله لولا أن أبا بصير " أبو بصير الأعشى ميمون بن قيس " سبقك ً لقلت إنك أشعر الجن والإنس. وقال حسان بن ثابت للخنساء يوما : أهجي قيس بن الخطيم؛ فقالت: لا أهجو أحداً أبداً حتى أراه. قال: فجاءته يوماً فوجدته في مشرقةٍ ملتفاً في كساء له، فنخسته برجلها وقالت: قم، فقام؛ فقالت: أدبر، فأدبر؛ ثم قالت: أقبل، فأقبل. قال: والله لكأنها تعترض عبداً تشتريه، ثم عاد إلى حاله نائماً؛ فقالت: والله لا أهجو هذا أبداً. ولما كانت وقعة بدر، قتل فيها عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة؛ فأقبلت هند بنت عتبة ترثيهم، وبلغها تسويم الخنساء هودجها في الموسم ومعاظمتها العرب بمصيبتها بأبيها عمرو بن الشريد وأخويها صخرٍ ومعاوية، وأنها جعلت تشهد الموسم وتبكيهم، وقد سومت هودجها براية، وأنها تقول: أنا أعظم العرب مصيبةً، وأن العرب قد عرفت لها بعض ذلك. فلما أصيبت هند بما أصيبت به وبلغها ذلك، قالت: أنا أعظم من الخنساء مصيبة ً، وأمرت بهودجها فسوم براية، وشهدت الموسم بعكاظ، وكانت سوقاً يجتمع فيها العرب، فقالت: اقرنوا جملي بجمل الخنساء، ففعلوا. فلما أن دنت منها، قالت لها الخنساء: من أنت يا أخيّة؟ قالت: أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبةً، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك، فبم تعاظمينهم؟ فقالت الخنساء: بعمرو بن الشريد، وصخرٍ ومعاوية ابني عمرو، وبم تعاظمينهم أنت؟ قالت: بأبي عتبة بن ربيعة، وعمي شيبة بن ربيعة، وأخي الوليد. قالت الخنساء: أو سواءٌ هم عندك .

ثم أنشدت تقول:

أبـكـي أبـي عـمراً بعينٍ غزيرةٍ
فـلـيـلٌ إذا نام الخلي هجودهـا
وصـنـوي لا أنـسى معاوية الذي
لـه مـن سـراة الـحرتين وفودها
وصخراً، ومن ذا مثل صخرٍ إذا غدا
بـساهمة الآطال قـبـاً يقـودهـا
فذلك يا هند الرزية فـاعـلـمـي
ونيران حربٍ حين شب وقـودهـا
فقالت هندٌ تجيبها:

أبكي عميد الأبطحين كلـيهـمـا
وحاميهما من كل بـاغٍ يريدهـا
أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي
وشيبة والحامي الذمار ولـيدهـا
أولئك آل المجد من آل غـالـبٍ
وفي العز منها حين ينمي عديدها
وهاجرت الخنساء إلى المدينة المنورة وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأعلنت إسلامها, وقدم عليها الفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- في موسم من مواسم الحج وقد نهاها عن كثرة رثائها فقال لها اتعب عينيك هكذا ؟ قالت بكائي على رجالات مضر في الجاهلية . فقال إنهم في النار، فقالت : أبكيهم أكثر بعد الإسلام لما ماتوا عليه من الضلال ، قال : صدقت يا بنت عمرو. وخرجت الخنساء في كثير من الغزوات وحرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وهي تقول لهم : "يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل:
" يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون "

فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة" فاستشهدوا جميعا في موقعة القادسية وعندما بلغ الخنساء خبر وفاة أبنائها لم تجزع ولم تبك ، ولكنها صبرت، فقالت قولتها المشهورة: الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته.


نماذج من شعرها

كان جل شعرها في الرثاء فلم تبك امرأة على أهلها شعرا كما فعلت وذلك أنهم ماتوا في شرخ الشباب مقتولين في الحرب وكان بين مقتل عمرو وصخر عام واحد فحُق لها أن تتفجع على أهلها, وقتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م، فحرضت الخنساء أخاها صخر بالأخذ بثأر أخيه ، فقام إليهم صخر وكان في الأشهر الحرم فقال لبني حرملة : أيكم قاتل أخي فقال له أحد ابني حرملة : استطردت له فطعنني هذه الطعنة وحمل عليه أخي فقتله فأينا قتلت فهو ثأرك . أما إنا لم نسلب أخاك. قال : فما فعلت فرسه السُّمَّى ؟ قال : هي تلك. فأخذها وانصرف.وقيل لصخر : ألا تهجوهم؟ فقال ما بيني وبينهم أقذع من الهجاء وأنا أصون لساني عن الخنى . ثم خاف أن يُظَن به عيُّ فقال :

وعـاذلـة هـبت على تلومني
ألا لا تـلوميني كفى اللوم ما بيا
تـقـول ألا تهجو فوارس هاشم
ومـا لـي أهـجـوهم ثم ماليا
أبى الذم أني قد أصابوا كريمتي
وأن ليس إهداء الخنى من شماليا
فلما انقضت الأشهر الحرم جمع لهم , فنظرت غطفان إلى خيله وقد حمم غرة السمى فقتل دريد بن حرملة ثم غزا صخر بعد ذلك بني أسد بن خزيمة فأوقعوا به وانفض عنه أصحابه فواجههم وحده فطعن في جنبه و ولبث الجرح سنة كاملة، فسمع سائلا يقول لامرأته : كيف صخر؟ فقالت " لا ميت فينعى ولا حي فيرجى " فعلم أنها قد برمت منه ورأى تحرق أمه عليه فقال :

أرى أم صخر لا تمل عيادتي
وملت سليمى مضجعي ومكاني
فـأي امـرئ ساوى بأم حليلة
فلا عاش إلا في شقى وهوان
فعلق امرأته في عمود الخباء حتى ماتت ويئس من نفسه فقطع ما نتأ من جرحه فقال:

أجارتنا إن الخطوب تنوب
وإنـي مقيم ما أقام عسيب
أجـارتنا إنا غريبان ههنا
وكل غريب للغريب نسيب
فما لبث أن مات من ساعته فبكت عليه الخنساء قبل الإسلام وبعده حتى عميت .

ومنه قولها فيه :

قَـذىً بِـعَـيـنِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ
أَم ذَرَفَـت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ
تَبكي لِصَخرٍ هِيَ العَبرى وَقَد وَلَهَت
وَدونَـهُ مِـن جَـديدِ التُربِ أَستارُ
وَإِنَّ صَـخـراً لَـوالِـينا وَسَيِّدُنا
وَإِنَّ صَـخـراً إِذا نَـشـتو لَنَحّارُ
وَإِنَّ صَـخـراً لَـمِقدامٌ إِذا رَكِبوا
وَإِنَّ صَـخـراً إِذا جـاعوا لَعَقّارُ
وَإِنَّ صَـخـراً لَـتَـأتَمَّ الهُداةُ بِهِ
كَـأَنَّـهُ عَـلَـمٌ فـي رَأسِـهِ نارُ


أَعَـيـنَيَّ جودا وَلا تَجمُدا
أَلا تَـبكِيانِ لِصَخرِ النَدى
أَلا تَبكِيانِ الجَريءَ الجَميلَ
أَلا تَـبـكِيانِ الفَتى السَيِّدا
يُـكَـلِّـفُهُ القَومُ ما عالُهُم
وَإِن كـانَ أَصغَرَهُم مَولِدا
طَويلَ النِجادِ رَفيعَ العِمادِ
سـادَ عَـشـيرَتَهُ أَمرَدا
وَإِن ذُكِـرَ الـمَجدُ أَلفَيتَهُ
تَـأَزَّرَ بِـالمَجدِ ثُمَّ اِرتَدى
وقالت في معاوية أخيها وكان كثير المال ويعطيها فيضيعه زوجها رواحة بن عبد العزيز السلمي فلم يزل يعطيها حتى قتله بنو مرة.
فقالت فيه :

أَلا لا أَرى في الناسِ مِثلَ مُعاوِيَه
إِذا طَـرَقَت إِحدى اللَيالي بِداهِيَه
أَلا لا أَرى كَالفارِسِ الوَردِ فارِساً
إِذا مـا عَـلَـتهُ جُرأَةٌ وَعَلانِيَه
وَكـانَ لِزازَ الحَربِ عِندَ شُبوبِها
إِذا شَمَّرَت عَن ساقِها وَهيَ ذاكِيَه
بَـلَـينا وَما تَبلى تِعارٌ وَما تُرى
عَـلـى حَدَثِ الأَيّامِ إِلّا كَما هِيَه
فَـأَقسَمتُ لا يَنفَكُّ دَمعي وَعَولَتي
عَـلَيكَ بِحُزنٍ ما دَعا اللَهَ داعِيَه
وقيل للخنساء : صفي لنا أخويك صخراً ومعاوية ! فقالت : كان صخر والله جنت الزمان الأغبر وذعاف الخميس الأحمر ، وكان معاوية القائل الفاعل ، قيل لها: فأيهما أسمى وأفخر ؟ قالت : أما صخر فحر الشتاء ، وأما معاوية فبرد الهواء وقيل لها فأيهما أوجع وأفجع ؟ قالت : أما صخر فجمر الكبد وأما معاوية فسقام الجسد .
وأنشأت تقول:

أَسَـدانِ مُـحـمَرّا المَخالِبِ نَجدَةً
بَحرانِ في الزَمَنِ الغَضوبِ الأَنمَرِ
قَـمَـرانِ في النادي رَفيعا مَحتِدٍ
فـي الـمَجدِ فَرعا سُؤدُدٍ مُتَخَيَّرِ


ابو ياسر










الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الإثنين يونيو 20, 2011 8:57 am

الفارسة
(خولة بنت الأزور)
سبق الفارس الملثَّم جيش المسلمين، وفى شجاعة نادرة اخترق صفوف الروم، وأعمل السيف فيهم، فأربك الجنود، وزعزع الصفوف، وتطايرت الرءوس، وسقطت الجثث على الأرض، وتناثرت الأشلاء هنا وهناك، وتعالت الصَّرَخات من الأعداء والتكبيرات من جيش المسلمين.
ليت شعري من هذا الفارس؟ وأيم اللَّه، إنه لفارس شجاع...كلمات قالها خالد بن الوليد قائد جيش المسلمين في معركة أجنادين عندما لمح الفارس وهو يطيح بسيفه هامات الأعداء، بينما ظن بعض المسلمين أن هذا الفارس لا يكون إلا خالدًا القائد الشجاع.لكن خالدًا قد قرب منهم، فسألوه في تعجب، من هذا الفارس الهُمام؟ فلا يجبهم، فتزداد حيرة المسلمين وخوفهم على هذا الفارس ولكن! ما لبث أن اقترب من جيش المسلمين وعليه آثار الدماء بعد أن قتل كثيرًا من الأعداء، وجعل الرعب يَدُبُّ فى صفوفهم، فصاح خالد والمسلمون: للَّه درُّك من فارس بذل نفسه فى سبيل اللَّه ! اكشف لنا عن لثامك. لكن الفارس لم يستجب لطلبهم، وانزوى بعيدًا عن المسلمين، فذهب إليه خالد وخاطبه قائلا: ويحك لقد شغلتَ قلوب الناس وقلبى لفعلك، من أنت؟ فأجابه: إننى يا أمير لم أُعرِضْ عنك إلا حياءً منك لأنك أمير جليل وأنا من ذوات الخدور وبنات الستور. فلما علم خالد أنها امرأة سألها -وقد تعجَّب من صنيعها-: وما قصتك؟ فقالت المرأة: علمتُ أن أخى ضرارًا قد وقع أسيرًا فى أيدى الأعداء، فركبتُ وفعلتُ ما فعلتُ.قال خالد: سوف نقاتلهم جميعًا ونرجو اللَّه أن نصل إلى أخيكِ فنفكه من الأسر.
واشتبك جيش المسلمين مع الأعداء وقتلوا منهم عددًا كبيرًا، وكان النصر للمسلمين، وسارت تلك الفارسة تبحث عن أخيها، وتسأل المسلمين عنه، فلم تجد ما يشفى صدرها ويريح قلبها، فجلست تبكى على أخيها وتقول: "يابن أمى ليت شِعْرِي... فى أية بَيْدَاء طَرَحُوكَ، أم بأى سِنَانٍ طعنوك، أم بالْحُسام قتلوكَ. يا أخى لك الفداء، لو أنى أراك أنقذكَ من أيدى الأعداء، ليت شِعْرِى أترى أنى لا أراك بعدها أبدًا؟
لقد تركتَ يابن أمى في قلب أختك جمرة لا يخمد لهيبها، ليت شعري، لقد لحقت بأبيك المقتول بين يدَى النبي (، فعليك منى السلام إلى يوم اللقاء. فما إن سمعها الجيش حتى بكوا وبكى خالد بن الوليد.
وما هى إلا لحظات حتى أتى الخبر بالبشرى بأن أخاها مازال على قيد الحياة، وأن جيش الأعداء قد أرسله إلى ملك الروم مكبَّلا بالأغلال، فأرسل "خالدٌ" "رافعَ بن عميرة" فى مائة من جيش المسلمين ليلحق بالأعداء ويفك أسْرَ أخيها، فما إن سمعتْ بخروج "رافع بن عميرة" حتى أسرعتْ إلى خالد تستأذنه للخروج مع المسلمين لفك أسر أخيها، فذهبتْ معهم حيث أعدوا كمينًا فى الطريق، وما إن مرَّ الأعداء بالأسير حتى هجموا عليهم هجمة رجل، واحد وما لبثوا أن قضوا عليهم وفكوا أسر أخيها وأخذوا أسلحة العدو.
تلك هي الفارسة الفدائية خولة بنت الأَزْوَر، صحابية جليلة، أَبْلت بلاء حسنًا فى فتوح الشام ومصر. وكانت من أشجع نساء عصرها.
وتمر الأيام، وتظهر بسالة تلك المرأة، ومدى دفاعها عن الإسلام، ففى موقعة "صجورا" وقعت هي ونسوة معها فى أسر جيش الروم. ولكنها أبت أن تكون عبدة فى جيش الروم، فأخذت تحث أخواتها على الفرار من الأسر، فقامت فيهن قائلة: يا بناتَ حِمْيَر وبقية تبع، أترضين لأنفسكن أن يكون أولادكن عبيدًا لأهل الروم، فأين شجاعتكن وبراعتكن التي تتحدث بها عنكن أحياء العرب؟ وإنى أرى القتل عليكن أهون مما نزل بكُنَّ من خدمة الروم. فألهبت بكلامها حماس النسوة، فأبَيْن إلا القتال والخروج من هذا الذُّل والهوان.
وقالت لهن: خذوا أعمدة الخيام، واجعلوها أسلحة لكُن، وكنَّ فى حلقة متشابكات الأيدى مترابطات، لعل اللَّه ينصرنا عليهم، فنستريح من معرَّة العرب. فهجمت وهجم معها النسوة على الأعداء وقاتلن قتال الأبطال حتى استطعن الخروج من معسكر الأعداء وتخلصن من الأسر.
ولم تنته معارك خَوْلة فى بلاد الشام، فقد أُسِرَ أخوها ضرار مرة أخرى فى معركة مرج راهط، فاقتحمت الصفوف من أجله.
وخاضت مع المسلمين معركة أنطاكية حتى تمَّ النصر فيها للمسلمين، كما اشتركتْ -أيضًا- فى فتح مصر، وغدتْ مفخرة نساء العرب ورجالهم.
وظلتْ السيدة خَوْلة -رضى الله عنها- على إيمانها وحبها للفداء والتضحية، ودفاعها عن دين الله، ورفْع لواء الإسلام حتى تُوُفِّيتْ فى آخر خلافة عثمان بن عفان -رضى الله عنه-.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الثلاثاء يونيو 21, 2011 3:47 am

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة من الماضي
كان الرجل من كبار تجار بغداد واكثرهم سمعة وجاه - مر يوما على سوق النخاسة فرى جارية جميلة فاحبها
واشتراها لنفسة - ولشدة تعلقه بها اصبح يتخلى عن تجارتة رويدا رويدا حتى اصبح يجلس على حصيرة
تبان الخيطان منها
في يوم من الايام شعرت الزوجة بالم في بطنها واخذت تصرخ وتقول له احضر لي قماشا وشيرج فاخذ
يخرج حتى يحضر اليها ما تحتاج فقد جائها المخاض فلايستطيع الذهاب بعيدا ثم يرجع اليها فيجدها
تصرخ ثم يعود مرة ثانية وثالثة وحينما رجع المرة الرابعة شعر بانها قد فارقت الحياة
خرج الى الشارع ليلقي بنفسة في النهر وحين يقرب من الماء يرى صورته في الماء فيتراجع وكرر هذا
العمل حتى سمع اذان الفجر --- فاستغفر ريه ثم سار هائما على وجهة -حتى وجد ركبا سائرا الى خراسان
ذهب الرجل الى هناك وتعرف علية التجار وامدوه بالاموال حتى اصبح تاجرا مرموقا - وبعد سبعة وعشرين
سنة فكر بالعودة الى بغداد ويقول فيي نفسةاريدان اعودالى بغدا وابني لزوجتي صرحا تخليدا لحبي لها
عاد التاجر وامواله معه وفي الطريق اعترض الركب قطاع طريق فاستولوا على القافلة وسلبوا كل ما
بحوزتهم من اموال والقوه مكبلا على ضفة النهر
كان الخليفة المامون يمر في هذه اللحظة في قارب عبر النهر ولا توجد اية اشارات او دراجات نارية
او افراسا بيضاء او منعا للتجوال تشير الى مرور خليفة المسلمين من هذا الشارع او ذاك النهر
راى الخليفة الرجل ملقى على حافة النهر فامر بايقاف القارب وحمل الرجل معة الى بغداد
نزل الرجل وذهب الى حارته فلم يعرف بيته بعد سبعة وعشرين عاما فاخذ يسال السكان فقد تغير كل شئي
سال صبيا في دكانة وقال له اتعرف دار فلان فقال الصبي انتظر حتى اسال جدتي العجوز فقد
يكون عندها علما بمكان الدار التي تسال عنها
جائت الجدة وقالت له من انت فقال انا فلان فقالت الجدة - بصوت عال ويحك اتترك زوجتك وهي في الم المخاض وتهرب الى غير رجعه الا تخاف الله في ذلك
ان هذه الدار الكبيرة هي دارك --- فذهب الرجل وقرع الباب - فخرج اليه شاب وسيم وساله ماذا تريد
فقال له انا كنت صاحب هذا االمكان- وهنا صرخ الى امه وقال لها اتعرفي هذا الرجل فلما راته عرفته
وتعانقا وقال لها اغفري لي فقد اهملتك بعد محبتك - واجهش بالبكاء والشاب واقفا مذهولاعلى هول
المنظر فقال لها من هذا الشاب فقالت له انه ابنك وانه مدير اموال بغداد لانه اخو المامون من الرضاعه
فلقد عملت مرضعه حتى اعيش واربي هذا وقد ارضعت المامون
فطلب المغفرة من ربه والرحمة من زوجتة وابنه سبحان الله العظيم والسلام

واسلام لكل الناس
ابو ياسر21حزيران 2011
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الثلاثاء يونيو 21, 2011 7:26 am

بسم الله الرحمن الرحيم

السيدة خديجة بنت خويلد


هي أوّل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأمّ أولاده ، وخيرة نسائه ، وأول من آمن به وصدقه ، أم هند ، خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية ، وأمها فاطمة بنت زائدة ، قرشية من بني عامر بن لؤي .
(
ولدت خديجة رضي الله عنها بمكة ، ونشأت في بيت شرف ووجاهة ، وقد مات والدها يوم حرب الفجَار .

تزوجت مرتين قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – باثنين من سادات العرب ، هما : أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي ، وجاءت منه بهند وهالة ، وأما الثاني فهو عتيق بن عائذ بن عمر بن مخزوم ، وجاءت منه بهند بنت عتيق .

وكان لخديجة رضي الله عنها حظٌ وافر من التجارة ، فكانت قوافلها لا تنقطع بين مكّة والمدينة ، لتضيف إلى شرف مكانتها وعلوّ منزلتها الثروة والجاه ، حتى غدت من تجّار مكّة المعدودين .




وخلال ذلك كانت تستأجر الرجال وتدفع إليهم أموالها ليتاجروا به ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحداً من الذين تعاملوا معها ، حيث أرسلته إلى الشام بصحبة غلامها ميسرة , ولما عاد أخبرها الغلام بما رآه من أخلاق الرسول - صلى الله عليه وسلم – وما لمسه من أمانته وطهره ، وما أجراه الله على يديه من البركة ، حتى تضاعف ربح تجارتها ، فرغبت به زوجاً ، وسرعان ما خطبها حمزة بن عبدالمطلب لابن أخيه من عمها عمرو بن أسد بن عبدالعزى ، وتمّ الزواج قبل البعثة بخمس عشرة سنة وللنبي - صلى الله عليه وسلم - 25 سنة ، بينما كان عمرها 40سنة ، وعاش الزوجان حياة كريمة هانئة ، وقد رزقهما الله بستة من الأولاد : القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة .

وكانت خديجة رضي الله عنها تحب النبي - صلى الله عليه وسلم – حبّاً شديداً ، وتعمل على نيل رضاه والتقرّب منه ، حتى إنها أهدته غلامها زيد بن حارثة لما رأت من ميله إليه.

وعند البعثة كان لها دورٌ مهم في تثبيت النبي – صلى الله عليه وسلم – والوقوف معه ، بما آتاها الله من رجحان عقل وقوّة الشخصيّة ، فقد أُصيب عليه الصلاة والسلام بالرعب حين رأى جبريل أوّل مرّة ، فلما دخل على خديجة قال : ( زمّلوني زمّلوني ) ، ولمّا ذهب عنه الفزع قال : ( لقد خشيت على نفسي ) ، فطمأنته قائلةً : " كلا والله لا يخزيك الله أبداً ، فوالله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق " رواه البخاري ، ثم انطلقت به إلى ورقة بن نوفل ليبشّره باصطفاء الله له خاتماً للأنبياء عليهم السلام .

ولما علمت – رضي الله عنها – بذلك لم تتردّد لحظةً في قبول دعوته ، لتكون أول من آمن برسول الله وصدّقه ، ثم قامت معه تسانده في دعوته ، وتؤانسه في وحشته ، وتذلّل له المصاعب ، فكان الجزاء من جنس العمل ، بشارة الله لها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب، رواه البخاري و مسلم .

وقد حفظ النبي – صلى الله عليه وسلم – لها ذلك الفضل ، فلم يتزوج عليها في حياتها إلى أن قضت نحبها ، فحزن لفقدها حزناً شديداً ، ولم يزل يذكرها ويُبالغ في تعظيمها والثناء عليها ، ويعترف بحبّها وفضلها على سائر أمهات المؤمنين فيقول : ( إني قد رزقت حبّها ) رواه مسلم ، ويقول : ( آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) رواه أحمد ، حتى غارت منها عائشة رضي الله عنها غيرة شديدةً .

ومن وفائه – صلى الله عليه وسلم – لها أّنه كان يصل صديقاتها بعد وفاتها ويحسن إليهنّ ، وعندما جاءت جثامة المزنية لتزور النبي – صلى الله عليه وسلم أحسن استقبالها ، وبالغ في الترحيب بها ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها : " يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ؟ " ، فقال : ( إنها كانت تأتينا زمن خديجة ؛ وإن حسن العهد من الإيمان ) رواه الحاكم ، وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا ذبح الشاة يقول : ( أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة ) رواه مسلم .


وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا سمع صوت هالة أخت خديجة تذكّر صوت زوجته فيرتاح لذلك ،كما ثبت في الصحيحن .

وقد بيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فضلها حين قال: ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن أجمعين ) رواه أحمد ، وبيّن أنها خير نساء الأرض في عصرها في قوله : ( خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) متفق عليه .

وقد توفيت رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين ، وقبل معراج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولها من العمر خمس وستون سنة ، ودفنت بالحجُون ، لترحل من الدنيا بعدما تركت سيرةً عطرة ، وحياة حافلةً ، لا يُنسيها مرور الأيام والشهور ، والأعوام والدهور ، فرضي الله عنها وأرضاها .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 4:25 am

بسم الله الرحمن الرحيم
كان هذا الشاب يسير في الطريق وكان من دهاة العرب بينما هو سائر واقفه رجل في الطريق
فساله الشاب اين تريد
قال الرجل قرية كذا
فسارا معا
فقال الشاب للرجل اتحملني ام احملك
فقال له الرجل - يا جاهل انت راكب وانا راكب وكيف احملك او تحملني
سكت الشاب- فسارا حتى قربا من القرية اذا بزرع قد استحصد
فقال الشاب اادريهذا الزرع اكل ام لا
فقال الرجل- -- يا جاهل ترى نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا
سكت عنه الشاب حتى دخلا القرية لقيتهما جنازة
فقال الشاب - اترى صاحب هذا النعش حيا او ميتا
فقال الرجل - ما رايت اجهل منك ترى جنازة وتسال عنها اميت صاحبها ام حي
سكت عنه الشاب واراد مفارقته فابى الرجل ان يتركه حتى ياخذه الى منزله فمضى معه وكان للرجل بنتا
فقص على ابنته ما دار بينهما من حديث خلال الطريق وشكااليها جهله وحدثها بحديثه فقالت يا ابتي
هذا ليس بجاهل
اما قوله تحملني ام احملك --فاراد تحدثني ام احدثك حتى تقطع الطريق
واما قوله الزرع اكل ام لا -فاراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا
واما قوله في الجنازه- -- هل ترك عقبا بهم ذكره ام لا
فخرج الرجل وجلس مع الشاب وقال له اتريد ان افسر ما قلته لي فلما فسره قال الشاب هذا ليس
من كلامك فاخبرني صاحبه --فقال الرجل ابنتة لي فخطبها وتوزجها وحملها الى اهله
فقالوا وافق شن طبقه
والسلام لكل الناس
ابو ياسر 22 حزيران 2011


عدل سابقا من قبل ابو ياسر في الأربعاء يونيو 22, 2011 11:54 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 5:22 am

وااافق شنّ طبقه ،،، يسلم فمك يا عم ولا فض فوووك ،،،

ياعم أرجو التكرم علينا بذكر قصة سيدتنا زينب بنت رسووول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم فيها من عظة وعبرة ومنفعة علنا نقتبس من نور سيرتها الطيبة ما ينفعنا ،،،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 7:25 am

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

السيدة زينب بنت الرسول {رضي الله عنها وأرضاها}



طفولة السيدة زينب {رضي الله عنها} ونشأتها


هي السيدة زينب بنت سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم خاتم النبيين. وزينب {رضي الله عنها}هي كبرى بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأولى من بين أربع بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة {رضي الله عنهن} وهي ثمرة الزواج السعيد الذي جمع بين خديجة بنت خويلد {رضي الله عنها} ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ولدت زينب {رضي الله عنها} في السنة الثلاثين من مولد محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، أي أنه كان يبلغ من العمر ثلاثين عاما عندما أصبح أباً لزينب التي أحبها كثيراً وكانت فرحته لا توصف برؤيتها. أما السيدة خديجة {رضي الله عنها} فقد كانت السعادة والفرحة تغمرانها عندما ترى البِشر على وجه زوجها وهو يداعب ابنته الأولى.

واعتاد أهل مكة العرب عامة والأشراف منهم خاصة على إرسال صغارهم الرضع بيد مرضعات من البادية يعتنين بهم وبعدما يقارب من السنتين يعيدوهم إلى ذويهم. بعد أن عادت زينب {رضي الله عنها} إلى حضن أمها خديجة عهدت بها إلى مربية تساعدها على رعايتها والسهر على راحة ابنتها. وترعرعت زينب في كنف والدها حتى شبّت على مكارم الأخلاق ِوالآداب والخصال فكانت تلك الفتاة البالغة الطاهرة.


زواج السيدة زينب {رضي الله عنها}



كانت هالة بنت خويلد أخت خديجة {رضي الله عنها} زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تقبل على أختها بين الحين والآخر، فقد كانتا قريبتان من بعضهما، وكانت هالة تعتبر السيدة خديجة أماً وأختاً لها وكم حلمت بأن تكون زينب بنت أختها {رضي الله عنها} زوجة لابنها أبي العاص. من ذلك نجد أن هالة أحسنت الاختيار فهي زينب بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم أحد أشراف قريش ومكانته كانت عظيمة بينهم وأمها ذات المنزلة الرفيعة والأخلاق الكريمة أيضاً. أما زينب فلم تكن بحاجة إلى تعريف, فأخلاقها كانت من أهم ما جذب خالتها لها. كان أبو العاص قد تعرف إلى زينب من خلال الزيارات التي كان يقوم بها لخالته {رضي الله عنها}، ومن هناك عرف عن طباع ابنة خالته زينب وأخلاقها فزاد من ترداده على بيت خالته. وفي إحدى الأيام فاتحت هالة أختها بنوايا ابنها الذي أختار زينب بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ذو المكانة العظيمة في قريش لتكون شريكة حياته وزوجة له.

سرت بهذا الخبر السيدة خديجة{رضي الله عنها} وهي ترى ابنتها وقد كبرت وأصبحت في سن الزواج ، فأي أم لا تحلم بزواج ابنتها وخاصة إذا كانت هي بكرها. أخبرت خديجة {رضي الله عنها} الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بنوايا ابن أختها أبي العاص ورغبته في التقدم لخطبة ابنته زينب {رضي الله عنها}، فما كان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن يرحب به ليكون زوجاً لابنته بعد موافقتها طبعاً؛ وكان ذلك لأن أبا العاص يلتقي نسبه من جهة الأب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الجد الثالث عبد المناف فهو أبو العاص ابن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى، وكذلك فإن نسبه يلتقي من جهة الأم مع زينب بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم عند جده خويلد بن أسد بن عبد العزى. بالإضافة إلى ذلك فإن أبا العاص على الرغم من صغر سنه فقد عرف بالخصال الكريمة والأفعال النبيلة. وعندما ذهب أبو العاص إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليخطب ابنته، قال عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: إنه نعم الصهر الكفء، هذا يعني أن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم لم يجد به عيبا،ً وطلب من الخاطب الانتظار، حتى يرى رأي ابنته في ذلك ولم يشأ الموافقة على أبي العاص قبل موافقة ابنته زينب عليه. وهذا موقف من المواقف التي دلت على حرص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على المشاورة ورغبته في معرفة رأي ابنته في هذا الموقف. وما كان من زينب {رضي الله عنها} إلا أن تسكت إعلاناً منها قبول ابن خالتها أبا العاص؛ ليكون زوجاً لها تسهر على رعايته وراحته، وتشاركه فرحه وحزنه وتوفر له أسباب السعادة.

ذاع خبر خطبة أبي العاص لزينب {رضي الله عنها} في أرجاء مكة كلها، ففرح الناس بذلك، وأخذوا يهنئون زينب بالزوج الذي اختارته، فهو من الرجال المعدودين مالاً وتجارة في مكة، وفي الوقت نفسه يهنأ أبو العاص بالفتاة التي اختارها لتكون زوجة له، وأماً لأطفاله في المستقبل. انتظر الجميع يوم زفاف هذين الزوجين وعندما حان الموعد المنتظر نحرت الذبائح وأقيمت الولائم، وكانت فرحة كليهما لا توصف.

عاشت زينب حياة سعيدة في كنف زوجها وكانت خير الزوجة الصالحة الكريمة لأبي العاص ، وكان هو خير الزوج الفاضل الذي أحاطها بالحب والأمان. وشاء الله تعالى أن يكون ثمرة هذا الزواج السعيد طفلين أنجبتهما زينب {رضي الله عنها}. الأول علي بن أبي العاص الذي توفي صبيا وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أردفه وراءه يوم الفتح، والثانية أمامة بنت أبي العاص التي تزوجها علي بن أبي طالب { كرم الله وجهه} بعد وفاة فاطمة الزهراء {رضي الله عنها}.

كان أبو العاص يعمل بالتجارة فيضطر في بعض الأحيان للسفر إلى بلاد الشام تاركاً زوجته عند أمه هالة بنت خويلد . ومن شدة حب أبي العاص لزوجته كان يقول فيها في سفره وبعيدا ً عنها:

ذكرت زينب لما ورّكــــت أرما فقلت سقيا لشخصٍ يسكن الحرما
بنت الأمين جزاها الله صــــالحاً وكلٌ بَعــلٍ سيثني بالذي عـلِما


نزول الوحي على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وإسلام زينب {رضي الله عنها}


عندما نقول أنه ليس من الغريب أن يكون محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي الأمة فأننا نعني ذلك لعدة أسباب، فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يتمتع بأنبل الصفات وأحسن الأخلاق؛ فقد عٌرف بصدقه وأمانته؛ ومساعدته للضعيف والفقير؛ وبتلك المحاسن التي أشتهر بها كان هو الرجل الأعظم والأكمل بين سادات قريش في مكة. تبدأ قصة نزول الوحي عندما بدأ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ينشغل في التأمل في خلق الله وهو في غار حراء. وكان يقضي أوقاتاً طويلة في تأمله وتدبره ، وفي الجانب الآخر كانت زوجته السيدة خديجة {رضي الله عنها} تسأل عنه دائماً وترسل من يأتي بأخباره إليها، وكانت هي أكثر من يهيئ له الراحة والسعادة. وبعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أسرعت خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل تروي له كل ما حصل مع زوجها في غار حراء، فبشرها بأنه سيكون نبي الأمة المنتظر ولكن وفي الوقت نفسه فإنه سيتعرض للتعذيب والاضطهاد من قريش. سرت خديجة ببشارة النبي وحزنت بعد معرفتها بأن قريش لن تتبع زوجها بالدين الذي سيدعو له وعلى الرغم من ذلك كانت السيدة خديجة {رضي الله عنها} أول من آمن بما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأول من اتبعه. وفي يوم نزول الوحي على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم كان أبو العاص في سفر تجارة ، فخرجت السيدة زينب {رضي الله عنها} إلى بيت والدها تطمئن على أحوالهم فإذا بها ترى أمها خديجة في حال غريب بعد عودتها من عند ورقة بن نوفل. سألت زينب أمها عن سبب هذا الانشغال فلم تجبها إلى أن اجتمعت خديجة {رضي الله عنها}ببناتها الأربع زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة {رضي الله عنهن} وأخبرتهن بنزول الوحي على والدهم صلى الله عليه وآله وسلم وبالرسالة التي يحملها للناس كافة. لم يكن غريباً أن تؤمن البنات الأربع برسالة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهو أبوهن والصادق الأمين قبل كل شي، فأسلم دون تردد وشهدن أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وقررت الوقوف إلى جانبه ومساندته، وهذا أقل ما يمكن فعله. أسلم عدد قليل من رجال مكة من أمثال أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام {رضي الله عنهم }وهم من الذين أيدوه وتقاسموا معه ظلم قريش وبطشهم. وعاد أبو العاص من سفره، وكان قد سمع من المشركين بأمر الدين الجديد الذي يدعو إليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم دخل على زوجته فأخبرها بكل ما سمعه، وأخذ يردد أقوال المشركين في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ودينه، في تلك اللحظة وقفت السيدة زينب {رضي الله عنها}موقف الصمود وأخبرت زوجها بأنها أسلمت وآمنت بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم ودعته إلى الإسلام فلم ينطق بشيء وخرج من بيته تاركاً السيدة زينب بذهولها لموقفه غير المتوقع. وعندما عاد أبو العاص إلى بيته وجد زوجته {رضي الله عنها} جالسة بانتظاره فإذا به يخبرها بأن والدها محمد صلى الله عليه وآله وسلم دعاه إلى الإسلام وترك عبادة الأصنام ودين أجداده ، فرحت زينب ظناً منها أن زوجها قد أسلم، لكنه لم يكمل ولم يبشرها بإسلامه كما ظنت فعاد الحزن ليغطي ملامح وجهها الطاهر من جديد. بالرغم من عدم إسلام أبي العاص ألا أنه أحب محمد صلى الله عليه وآله وسلم حباً شديدا،ً ولم يشك في صدقه لحظة واحدة، وكان مما قال لزوجته السيدة زينب {رضي الله عنها} في أحد الأيام عندما دعته إلى الإسلام :" والله ما أبوك عندي بمتهم، وليس أحب إليّ من أن أسلك معك يا حبيبة في شعب واحد، ولكني أكره لك أن يقال: إن زوجك خذل قومه وكفر بآبائه إرضاء لامرأته

من هذه المواقف نجد أن السيدة زينب {رضي الله عنها} على الرغم من عدم إسلام زوجها فقد بقيت معه تدعوه إلى الإسلام، وتقنعه بأن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو من عند الله وليس هناك أحق من هذا الدين لاعتناقه. ومن ذلك نجد أيضاً أن أبا العاص لم يجبر زوجته على تكذيب والدها صلى الله عليه وآله وسلم أو الرجوع إلى دين آبائهِ وعبادة الأصنام ِ وحتى وإن أجبرها فلم تكن هي، لتكذب أباها إرضاء لزوجها، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق


السيدة زينب وموقفها من هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:


بعد عام الحزن الذي شهد فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومعه بناته {رضي الله عنهن} وفاة كل من السيدة خديجة {رضي الله عنها}، وعم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أبي طالب، زاد بطش وتعذيب كفار قريش للرسول صلى الله عليه وآله وسلم . كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجد في السيدة خديجة ملجأً لبث همومه، وكان يشكو إليها من تعذيب رجال قريش ، ويرى في عمه أبو طالب رجلاً معيناً وناصراً على قومه على الرغم من عدم إسلامه. لذلك كان وفاة هذين الشخصين العزيزين مأساة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فحزن لذلك حزناً كبيراً وحزنت معه زينب ومعها أخواتها الثلاث {رضي الله عنهن} وقد وجهن كل حنانهن وحبهن لأباهم صلى الله عليه وآله وسلم للتخفيف عنه.

كانت السيدة زينب {رضي الله عنها} تسمع في كل يوم عن مطاردة قريش للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتعذيبه، ومعه أصحابه بشتى أنواع العذاب، وهي ترى صبر والدها، وما كان منها إلا أن تدعو له بالنصر على أعداؤه ونشر دعوة الإسلام في كل مكان. حتى كان اليوم الذي وصل فيه خبر هجرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومعه الصديق أبو بكر {رضي الله عنه}إلى يثرب ، ومطاردة رجال قريش لهما؛ لقتلهما والقضاء على خاتم الرسل والإسلام. وكانت زينب تمضي الليالي مضطربة النفس خائفة القلب على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم ترتح إلا بعد أن وصل خبر وصوله وصاحبه إلى يثرب آمنين سالمين. وبعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة المنورة أمر بإحضار ابنتيه فاطمة وأم كلثوم {رضي الله عنهن} إلى دار الهجرة يثرب، أما رقية {رضي الله عنها} فقد هاجرت مع زوجها من قبل ولم يبق سوى زينب التي كانت في مأمن من بطش المشركين وتعذيبهم وهي في بيت زوجها الذي آمنها على دينها.


موقعة بدر وأثرها في نفس زينب {رضي الله عنها}:


بعد أن استولى المسلمون على قافلة كانت قادمة من بلاد الشام حاملةً بضائع لأهل مكة وقتل عمرو بن الحضرمي وأخذ رجال القافلة كأسرى، اشتد غضب رجال قريش، وخاصة بعد أن وصلهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينوي التعرض لقافلة أبي سفيان . وحشد رجال قريش وأشرافها الجيوش وجروا العتاد والأسلحة؛ لمواجهة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومعه أصحابه للقضاء عليهم في يثرب. في تلك الأثناء وصلت قافلة أبي سفيان سالمة إلى مكة. ومن أشد الأمور غرابة، أن أبا العاص زوج السيدة زينب {رضي الله عنها}كان قد تحالف مع المشركين وقرر الوقوف ضد رسول الله ووالد زوجته صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين في موقعة بدر تاركاً زوجته وطفليه في مكة، غير آبه بزوجته وطلبها البقاء في مكة، وعدم المشاركة مع المشركين.كانت زينب {رضي الله عنها} تدعو الله سبحانه وتعالى أن ينصر والدها على أعداء الله ِوأن يحفظ زوجها من كل سوء على الرغم من عصيانه لله. وبدأ القتال وواجه المشركون بعددهم الكبير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه القلة المؤمنة، ولكن الله تعالى نصر رسوله والمؤمنون نصراً كبيراً وهزم أعداء الإسلام على الرغم من عدم التوافق العددي بين الجيشين. وصل خبر انتصار المسلمين إلى مكة وكانت فرحة زينب بهذا الانتصار لا توصف، ولكن خوفها على زوجها لم يكمل تلك السعادة التي غمرتها، حتى علمت بأن زوجها لم يقتل وأنه وقع أسيراً في أيدي المسلمين . وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد رأى أبا العاص زوج ابنته ضمن الأسرى، واستبقاه عنده بعد أن أمر الصحابة أن يستوصوا بالأسرى خيراً.

( روي عن عائشة، بإسناد واه: أن أبا العاص شهد بدراً مشركاً، فأسره عبد الله بن جبير الأنصاري ، فلما بلغت أهل مكة في فداء أسراهم، جاء في فداء أبي العاص أخوه عمرو، وبعثت معه زينب بقلادة لها من جز ع ظفار-أدخلتها بها خديجة- في فداء زوجها، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القلادة عرفها، ورق لها وقال:" إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فعلتم"؟ قالوا: نعم . فأخذ عليه العهد أن يخلي سبيلها إليه ، ففعل .


هجرة السيدة زينب إلى يثرب


بعد أن افتدت السيدة زينب {رضي الله عنها} زوجها الأسير عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طلب الرسول من أبي العاص أن يخلي سبيل زوجته إليه ويجعلها تلحق بأبيها إلى دار الهجرة المدينة، فرضي أبو العاص على ذلك. وكانت السيدة زينب {رضي الله عنها} ومعها طفليها تتجهز للحاق بأبيها في دار الإسلام بعد أن أرسل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم زيد بن حارثة {رضي الله عنه} ومعه صحابي آخر إلى بطن يأجج على بعد ثمانية أميال من مكة ، ليصطحبا السيدة زينب معهما إلى يثرب. وعندما عاد أبو العاص إلى مكة أمر زوجته باللحاق بأبيها في المدينة وأمر أخاه كنانة بن الربيع بمرافقة زوجته . قدم كنانة للسيدة زينب {رضي الله عنها}بعيراً تركب عليه حتى تصل إلى بطن يأجج ويكمل زيد بن حارثة الطريق إلى والدها محمد صلى الله عليه وآله وسلم . خرجت السيدة زينب من مكة وهي تودعها آمالة أن يخرج زوجها أبو العاص معها عائداً إلى يثرب مسلماً مؤمناً بالله مصدقاً لرسوله، على الرغم من كل ما رأته من وقوف زوجها ضد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بدلاً من الوقوف إلى جانبه، ومساندته فقد تمنت له الخير دائما،ً وهذه هي صفات السيدة زينب بنت نبي الأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم متسامحة محبة وداعية للخير دائماً. عندما علم رجال قريش بخبر خروج السيدة زينب إلى أبيها لحق بها هبار بن الأسود ومعه رجل آخر من قريش فعندما لقيها روعها برمحه فإذا هي تسقط من فوق بعيرها على صخرة جعلتها تسقط جنينها، فولى الرجال من بعد ذلك هاربين. رجع كنانة بي الربيع إلى مكة ومعه زينب حتى ترتاح من الألم والمرض الذي ألم بها وبعد عدة أيام اصطحبها مرة أخرى إلى يثرب حيث استقبلها أباها استقبالاً حاراً سعيداً برؤيتها مجدداً مع طفليها علي وأمامة.أخبرت السيدة زينب {رضي الله عنها}رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما فعله هبار وصاحبه، فاشتد غضب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " ثم أرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسرية لمعاقبة هبار وصاحبه .. وأمرهم بإحراقهم إن ظفروا بهما، ثم أرسل إليهم في اليوم التالي .. أن اقتلوهما فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله تعالى . وأقامت السيدة زينب {رضي الله عنها}مع طفليها في كنف والدها صلى الله عليه وآله وسلم حتى العام السابع من الهجرة.


إسلام أبو العاص بن الربيع زوج السيدة زينب{رضي الله عنها}


قبل فتح مكة وبينما كان أبو العاص عائداً في قافلة من رحلة تجارة من بلاد الشام إلى مكة حاملاُ معه أموال قريش التي أؤتمن عليها، تعرض لقافلته سرية بقيادة زيد بن حارثة {رضي الله عنه} ومعه مائة وسبعين رجلا ً . تمكنت هذه السرية المبعوثة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الحصول على كل ما تحمله تلك السرية من مال وهرب عددٌ من رجال القافلة وكان أبو العاص واحداً منهم. وخشي أبو العاص على أموال قريش التي كان قد أؤتمن عليها، فلم يجد إلا أن يتوجه إلى مكة ليلا ً ليستجير بالسيدة زينب {رضي الله عنها} أن يعيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مال قريش التي استولوا عليها من القافلة فأجارته في طلب ذلك المال." لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الصبح فكبّر وكبر الناس معه، صرخت زينب من صفّة النساء : أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الصلاة أقبل على الناس فقال: " أيها الناس هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا نعم قال: أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء كان حتى سمعت منه ما سمعتم أنه يجير على المسلمين أدناهم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل على ابنته فقال: أي بنية أكرمي مثواه، ولا يخلص إليك فإنك لا تحلين له ما دام مشركاً . اجتمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع أصحابه بأبي العاص، فاستشار صحابته أن يردوا على أبي العاص أمواله التي أخذوها من القافلة وقال لهم: " إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم، وقد أصبتم له مالاً ، فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له فأنا أحب ذلك، وإن أبيتم فهو فئ الله الذي أفاء عليكم فأنتم أحق به. اتفق الصحابة جميعاً على إعادة المال لأبي العاص كاملا ً دون نقصان. رجع أبو العاص بالمال إلى مكة وأعطى كل واحد من قريش نصيبه من المال ثم قال:" أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله، والله ما منعني من الإسلام إلا أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم، فلما أداها الله إليكم فرغت منهم وأسلمت".جمع أبو العاص أغراضه وعاد إلى يثرب قاصداً مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإذا بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه يفرحون بعودته، ليكمل فرحتهم تلك بالإسلام. وبعد إسلام أبي العاص أعاد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم زينب إليه بنكاحه الأول وقيل أنه أعيد إليها بنكاح جديد وعاشا من جديد معا ً والإسلام يجمعهما.


وفاة السيدة زينب {رضي الله عنها}



بعد عام من التمام شمل الزوجين أبي العاص والسيدة زينب {رضي الله عنها}، وبعد أن عاشا حياة كريمة سعيدة في دار الإسلام مع ولديها أمامة وعلي، بدأ المرض يزداد على السيدة زينب {رضي الله عنها}. وظلت زينب لازمة الفراش فترة طويلة من أثر ما تعرضت له من قبل هبار بن الأسود، وهي في طريقها إلى يثرب للهجرة. ولم تستطع الأدوية أن تخفف من مرض زينب فسلمت أمرها لله سبحانه وتعالى. في العام الثامن للهجرة توفيت السيدة زينب {رضي الله عنها}، وحزن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حزناً عظيما،ً وحزن معه زوجها أبو العاص الذي وافته المنية بعد 4 سنوات من وفاة زينب.

و" لما ماتت زينب بنت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: اغسلنها وتراً، ثلاثاً أو خمساً، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئا من كافور، فإذا غسلتنها،فأعلمنني. فلما غسلناها أعطانا حقوه، فقال: أشعرنها إياه.

" بعد وفاة زينب {رضي الله عنها} نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبرها، وهو مهموم ومحزون، فلما خرج سري عنه وقال: كنت ذكرى زينب وضعفها، فسألت الله تعالى أن يخفف عنها ضيق القبر وغمه، ففعل وهون عليها".


وبذلك تنتهي حياة هذه الشخصية العظيمة التي وقفت دائماً مع الإسلام ووالدها نبي الأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسانده وتواسيه وهو يتعرض لتعذيب قريش. ضحت زينب لأجل زوجها على الرغم من شركه ووقوفه في وجه الإسلام حتى كانت هي سبباً من أسباب إسلامه.

ورد خطئان في الرواية
الاول يلتقي به في الجد الخامس وليس الجد الثالث
الثاني - ذهب ابو العاص الى يثرب وليس الى مكة

نزولا عند رغبة اخونا احمد اوردنا هذا النص ---------ابو ياسر 22 حزيران 2011


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رمضان رجب أبوخضره



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1762
السٌّمعَة: -308
تاريخ التسجيل: 28/10/2009
العمر: 62

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 2:25 pm

مواضيع وعبر وتلريخ قيم يستحق الاطلاع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رمضان رجب أبوخضره



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1762
السٌّمعَة: -308
تاريخ التسجيل: 28/10/2009
العمر: 62

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 2:36 pm

حليمة السعدية

رضي الله عنها

نسبهــــا:
حليمة بنت أبي ذويب ، وأبو ذويب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيسا بن عيلان .(1) من قبيلة بني سعد بن بكر.من بادية الحديبية بالقرب من مكة.




عملهــــا:

كانت مرضعة،أي أن المرضعات يقدمن الى مكة من البادية ويفضلن من كان أبوه حياً ليزيد من إكرامهن.

زوجهــــا:

هو الحارث بن عبد العزى بن رفاعة



أبناؤها:
كبشة، وأنسيه، والشيماء



أبناؤها من الرضاعة:

محمد صلى الله عليه وسلم،حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، سيد الشهداء وعم النبي،أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول r.

سبب أخذها للرسول :
قدمت حليمة السعدية مع نساء قومها يلتمسن الرضاع من أبناء مكة،فرجعت صاحباتها بأبناء مكة ولم تجد هي أحداً ترضعه سوى اليتيم محمداً r، وقالت حليمة:"قدت في سنة شهباء( جدباء )، على أتان لي ومعي صبي لنا وشارف( ناقة )، فقدمنا مكة، فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله r فتأباه.إذا قيل أنه يتيم الأب،فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيره، فلما لم أجد غيره قلت لزوجي إني لأكره أن أرجع من بين صاحباتي وليس معي رضيع،لأنطلق إلى ذلك اليتيم فلآحذنه"([1]) فأخذته حليمة ووجدت بركة في شرفها، وثديها، وآل بيتها، وأغنامها، وأرضها التي كانت تعاني من الجدب.





رجوع حليمة إلى مكة:

قالت : فقدمنا به على أمه، ونحن أحرص شيء على مكثه فينا،لما كنا نرى من بركته،فكلمنا أمه، وقلت لها: لو تركت بني عندي حتي يغلظ فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا، قالت فرجعنا به.([2])



حليمة ترجع به إلى أمه:
قالت حليمة: فاحتملناه فقدمنا به على أمه، فقالت: ما أقدمك به وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك؟ قالت : فقلت: نعم قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته عليك كما تحبين، قالت ما هذا شأنك فاصدقيني خبرك، قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها، قالت :أفتخوفت عليه من الشيطان؟ قالت : قلت: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لبني لشأناً،أفلا أخبرك خبره؟ قالت:قلت: بلى، قالت رأيت حين حملت به أنه خرج منه نورٌ أضاء لي به قصور بصري من أرض الشام، ثم حملت به، فوالله ما رأيت من حملٍ قط كان أخف ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضعٌ يده بالأرض، رافعٌ رأسه إلى السماء، دعيه وان طلقي راشدة([3]).




افتقاد حليمة للرسول r:



افتقدت حليمة للرسول حينما عاد لمكة فافتقدت حليمة بركته، وأصابها من اللوعة والشوق إليه .



سبب آخر لعودة حليمة به r:

قدم جماعة من نصارى الحبشة إلى الحجاز فوقع نظرهم على محمد rفي بني سعد ووجدوا فيه جميع العلائم المذكورة في الكتب السماوية للنبي الذي سيأتي بعد عيسى عليه السلام؛ ولهذا عزموا على أخذه غيلة إلى بلادهم لما عرفوا أن له شأناً عظيما؛ً لينالوا شرف احتضانه وذهبوا بفخره.

حليمة والمرات الأخيرة التي التقت بالرسول r:

المرة الأولى:

ولقد كان رسول الله r يكرم مرضعته حليمة السعدية-رضي الله عنهما ويتحفها بما يستطيع فعن شيخ من بني سعد قال:قدمت حليمة بنت عبد الله على رسول الله r مكة، وقد تزوج خديجة ، فشكت جدب البلاد وهلاك الماشية، فكلم رسول الله r خديجة فيها فأعطتها أربعين شاة وبعيراً موقعاً للظعينة، وانصرفت إلى أهلها.([4])



المرة الثانية: يوم حنين.



وفاة حليمة:

توفيت حليمة السعدية-رضي الله عنها- بالمدينة المنورة،ودفنت بالبقيع.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abu khadra



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2700
السٌّمعَة: -760
تاريخ التسجيل: 23/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 4:05 pm

السلام عليكم ..
متذكرين قصة الغارة الأسرائيلية على اربد وقد ذكرت لكم جزء منها !
هذا جزء آخر أحببت أن أذكره لرجال الغانمين في المضافة ..
قمنا بتوزيع القتلى على سيارات الدفاع المدني حسب مناطق سكناهم كي يوصلوهم الى أهاليهم .. كثير من الأهالي لم يكونوا يعرفون عن أبنائهم سواء في ضواحي اربد أو القرى القريبة , بسبب أن الدفاع المدني قام بتجميع الضحايا في منطقة الغارة وتوديعهم المشرحة التابعة لمستشفى الأميرة بسمة حتى يتم التعرف على هوياتهم وكانت لنا حادثة بسيطة مع عائلة أحد الضحايا في قرية قريبة من مدينة اربد .. ما أن طلت سيارة الأسعاف على مدخل القرية وبسبب زامور الطواريء تجمع الناس في طريق السيارة فأوقفوها ولم يستطع السائق أن يتجاوز الناس , كان جمعا غفيرا .. وتكاثر عددهم في دقائق .. وفي ذواتهم يتسآلون :
من عسى أن يكون الميت ؟ من .. من !! بصراحة كان الجمع كبيرا وكأني بالقرية كلها قد خرجت وجاءت الينا ! وكنت قد قلت للسائق ان لا يشغل الزامور بصوته العالي , ولكنه نسي !! ومن طبع سيارة الأسعاف أن تشغل الزامور .. والسائق متعود على ذلك .. فقلت له يا عزيزي الظرف مختلف والوضع غير عادي .. المهم مين الميت يسأل الناس ! فقلت لهم أين دار فلان ؟ فصاح الجميع ينادون يا أبو فلان هذا ابنك .. تعال بسرعة .. فجاء اناس كثيرون يركضون والنساء تصيح والناس بدى على وجوههم الغضب وهم يتكلمون ويصرخون ويرفعون أيديهم .. كان الموقف صعبا .. وانتابنا الخوف من أن يتم الأعتداء علينا في خضم هذا الموقف العصيب .. نظرت في الوجوه المحيطة بنا .. فوقع نظري على شيخ وقور لم يبدوا عليه العصبية .. ناديته : يا شيخ لو سمحت .. فجاء الشيخ واقترب مني .. كنت لا أزال جالسا في السيارة وقد أغلقت الباب .. بادئته بالسلام فرد علي السلام .. قلت يا شيخ .. احنا مسعفين من الدفاع المدني مالنا علاقه بكل هذا الموضوع وهذا قدر الله .. وحنا جبنا فلان نسلمه لأهله .. شو ذنبنا ونت شايف الناس .. اللي بيقولك ليش ما دافعتوا عنهم .. ليش خليتو اليهود يوصلو لحد البلد .. اذا مش قادرين تدافعو أعطونا سلاح وحنا نحمي حالنا .. يا شيخ احنا دفاع مدني .. أمن عام .. وهذي سيارة حكومه لو سمحت كلم الناس عشان نمشي !!
كان الشيخ مستمعا جيدا لم يقاطعني .. التفت اليهم وأشار بيديه أن يبتعدو عن طريق السياره قائلا : يا ناس يا ناس هاذول اخوانكم دفاع مدني وش بلاكم .. وش لهم علاقه .. كثر خيرهم اللي جابو ابنا لباب دارنا .. وسعو الطريق !!
في هذه الأثناء وصل أهل الميت وقالوا خلينا نشوفه .. قلت للشيخ : يا شيخ خليك معنا بدنا نوصل الشاب لباب الدار .. فتكلم اليهم وأفسحوا لنا الطريق .. كان المنزل قريبا ولكني خلته بعيدا جدا .. وصلنا البيت فصاحت النساء باكيات .. فقال لهن أحد الرجال .. اسكتن يا حريم .. لا تصرخن .. انتن هيك تعذبوه .. هذا شهيد .. قولن الله يرحمه !! ولكن لم يستجب اليه أحد .. وظل الصراخ قائما ! فعلق الرجل قائلا : نسوان .. الله لا يحرمكن من هالعادة .. ما حدا قاري ورق .. الله المستعان !! قمنا بتنزيل الشاب على الحمالة وأدخلناه البيت .. فتجمعت حوله النساء وأخذ الرجال جانبا وهم يتمتمون غاضبين .. المشكلة الآن في الحمالة .. هذي عهدة السيارة .. وقفنا جانبا بعض الوقت في انتظار أن يعيدوها الينا .. انتبه لنا أحد الرجال فجائنا وقال اتفضلو يا شباب ارتاحو شويه .. فنظرت الى السائق ولم يتجرأ أحدنا على المطالبة بحمالة الأسعاف .. ولكن سرعان ما جاء أحدهم وبيدة بكرج قهوة .. وقال معلش يا شباب انتو عارفين الموقف صعب .. هذا الشاب يتيم ورباه عمه وكان متأمل انه يعينه ع شقى هالحياة .. الله يصبر أهله .. فنجان القهوة أدخل الراحة الى نفوسنا , وطيب معشر الرجال الذين تكلمنا معهم جعلنا نتناسى حمالة الأسعاف .. وهناك موقف آخر ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abukhadra.ba7r.org
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 4:39 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
في يوم من الايام من حكم بني اميه على العراق مر الحجاج بن يوسف الثقفي على فلاح يحرث ارضه وقت
الصيف فقال له الحجاج السلام عليكم فرد عليه الفلاح التحيه وقال له الحجاج ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة ما
اغننك عن ثلاثة فقال الفلاح والله يا امير لا اعمل الا من اجل ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة فقال الحجاج
لاتبيع رخيص فقال الفلاح لا توصي حريص وذهب الحجاج ومستشاره وفي الطريق سال الحجاج المستشار
عن الكلام الذي دار بينه وبين الفلاح فقال لا اعلم فقال له الحجاج معك اربعة وعشرين ساعة واذا لم تعرف
ضربت عنقك اخذ هذا الرجل يبحث عن فك هذا اللغز فلم يجد وفي النهايه ذهب الى الفلاح وساله
فقال له الفلاح هذا علم وكل شئي له ثمن فساومه على الثمن حتى وصل خمسة الاف درهم فقال له الفلاح
سالني الامير وقال ان ثلاثة اشهر الشتاء وثلاثة اشهر الربيع وثلاثة اشهر الخريف لم يغنن عن ثلاثة
اشهر الصيف فقلت له ياامير انني اقوم على اعالة جدي وجدتي واختهم ثم امي وابي وعمتي ثم زوجتي
وبناتي ثم قال لك لاتبيع رخيص قال نعم فان الامير يعرف ا ن واحد زيك لوح راح يسال هذا السؤال
فحتى لااتهاون معه بالثمن وسلامتكم
ابو ياسر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 5:42 pm

سيدي أبو ياسر حفظك الله من كل مكروه : من ذاك الذي قال أن الإسلام سلب المرأة شخصيتها وحطم كبريائها وهذه الصحابية الجليلة خولة بنت الأزور تشق جموع الفرسن بلبان جوادها وهي على صهوته تداعب أرواح الأعداء بشفرة سيفها فتجندلهم وتطيح برؤوسهم المنتفخة كبراً ،،،

وهذه سيدتنا الغالية بنت حبيبنا المصطفى ( لا حرمنا الله صحبته ،، آمين يارب ) زينب : تستشار بزواجها وتجاهر برأيها وتصمد في وجه أفكار زوجها ،،، تهاجر مجاهدة في سبيل الحق معها الحراس لحفظها ،،، ويطالب بالثأر من مروعها ،، ثم تجير حبيبها وزوجها ،،، وتدعو إلى الله ورسوله ،،، فأي حقوق ضيها الإسلام للمرأة ،،، يا ليت حبيبتنا الغالية سيدتنا زينب كانت مثالاً يحتذى لنسااااء اليوم حتى يعرفن من هن بنات الرجال اللواتي يربين لنا أمة النصر والفتح ،،،،

فرق شاسع بين تلك النسوة يا عم أبو ياسر وتلك اللواتي تلقفن سيارة الإسعاف وفيها عمنا أبو وحيد ( وكان شاباً يومها ) يلطمن الخدود ويشققن الجيوب ولا يتقن سوى فن النواح ،،، حتى قال لهن القائل ذاماً لهن ( لا حرمكن الله تلك العادة ) فلا حول ولا قوة إلا بالله وقد صدق من قال : (( الأم مدرسة إذا أعددتها **** أعددت شعباً طيب الأعرااااق )) ،،،

رحم الله أمهاتنا الأوائل فقد كن خير أمهات لخير أبطال أنجبن فرساناً أطاحوا بالظلم قروناً وذقنا بعدهم الهوان ألواناً وفنوناً ،،،
أما اليوم : (( فيا ويحها أمة ما عاد فارسها ***** أبا سليمان يوم اصطف جمعان )) ،،، الله يرحمك يا خالد ابن الوليد !!!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 6:04 pm

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أحمد
عضو نشيط


سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 2379
السٌّمعَة: -667
تاريخ التسجيل: 08/01/2010
العمر: 36

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الأربعاء يونيو 22, 2011 7:13 pm




الاستشهادية الحاجة فاطمة النجار
مسيرة نضال ...انتهت بالشهادة



فداء المدهون - الجزيرة توك - غزة

"كتائب القسام تهنئي فلسطين بالخنساء الجديدة أم الفدائيات الاستشهادية فاطمة جمعة النجار "
كانت هذه العبارة الأولى التي وقع عليها نظري عند نزولي من السيارة التي أوصلتني إلى بيت عزاء
أو" عرس الشهادة" -كما يطلقون عليه- للاستشهادية الحاجة فاطمة (69عاماً)،جموع كبيرة كانت
بالمكان ومكبرات الصوت تنشد"علو الرايات ،طلوا النجمات ،هلوا من الأقصى ،وأجوا مزنرات "
يقطع هذه الأنشودة مقاطع صوتية من وصية الشهيدة بصوتها وهي تقول" أقدم نفسي فداء لله ثم
للوطن"كل هذا وقوافل من المهنئين بالشهادة تتوافد لتؤدي الواجب ، هذه الملامح التي كانت تخيم
على المكان الذي توجهت إلية وهو مكان عزاء الرجال ، قدمت التهنئة ،وطلبت مقابلة أحد أبنائها
لكي أحاوره فجاء ابنها صابر الذي يبدو عليه في الثلاثينات من العمر وكان أول سؤال وجهته له:
"هل كنت تتوقع أن تكون ابن استشهادية" فأجاب بملامح مختلطة: "ربما كنت متأكداً أني سأكون
ابن شهيدة وليس استشهادية فقد كان قلب والدتي معلق بحب الجهاد والمقاومة وتستحث الجميع إلى
هذا الدرب"
، وبعيون يبدو أنها كانت تقلب الذاكرة قال صابر: "لم يكن ما قامت به أمي مفاجأة،
فمواقفها النضالية كثيرة ، فمنذ الانتفاضة الأولى 1987كانت تشارك المقاومين رمي الحجارة بعد
أن تكسرها لهم، وتراقب لهم الطريق ،وتخلصهم من أيدي القوات الإسرائيلية" ،
حينها قطعه جاره (إسماعيل البطش) حيث يذكر موقفا رائدا لها فيقول: " في إحدى المشادات التي
كانت تلوذ بها عن المقاومين أخذت (أم محمد )عظمة عجل وضربت بها الحاكم الإسرائيلي آنذاك
على وجهه وكان يعرف باسم الحلبي فصنعت له ندبة شوهت به وجهه وعند انسحاب اليهود من غزة

سئل الحاكم الحلبي عن جباليا فقال كيف أنسى جباليا ومازال غدر امرأة على وجهي."


درع بشري

وعن علاقتها بكتائب القسام يقول صابر: "هي تعرفهم وكانت على علاقة بهم منذ الانتفاضة الأولى،
كانت تساعدهم وتعد لهم الطعام وكانت تعرف عماد عقل ومحمد الضيف، تكشف لهم الطرق وتخبؤهم في بيتها" .


وعن أكثر المواقف التي يذكرها صابر عن أمه يقول: "يوم عادت من مسيرة الفدائيات جاء الناس
ليهنئوها على سلامتها فكانت تقول: "التهنئة لا تكون إلا بالشهادة"
،هنا نادى أحدهم على صابر
لاستقبال مزيد من الوفود التي أتت لتقديم التهنئة وبقي معنا جارها إسماعيل الذي أكملنا معه الحديث
فقال: "إنها امرأة صالحة فاضلة أعرفها من صغري، فمنذ الانتفاضة الأولى لم تكن تسمح للجنود
بحبس أحد فتقوم فوراً بتخليصه ، كانت تساعد الشباب وتخبؤهم في بيتها وتعد لهم لطعام ، كانت آخر
مواقفها النضالية عندما كانت تذهب للبيوت التي تهدد بالقصف فتشارك أهلها الصمود وتقف درعاً
بشرياً مع مئات الناس مهما كان المنزل بعيداً فقد شاركت آل بارود ورجب عندما هددت منازلهم بالقصف" .



إسماعيل يتذكر يوم كان ينادي على النساء للخروج لفك الحصار فيقول: "كانت أم محمد أول من
ركب الباص الذي أقل النساء إلى بيت حانون ، لم تكن تترك مسيرة إلا وتشارك بها ، كانت تذهب إلى
بيوت عزاء الشهداء مهما كان بعده" .

ويتذكر إسماعيل -الذي يبدو أنه كان مقرباً من الحاجة الشهيدة أم محمد-: "في بداية هذه الانتفاضة
كانت قوات الاحتلال تحتجز جثة الشهيد محمد أبو حسنة شرق جباليا فقامت أم محمد برفقة امرأتين
واستطاعت تخليصها" ويختم حديثه معنا بقوله: "كان لابد من أن تكون هذه نهاية أم محمد فمنذ
عرفتها وهي أم للمجاهدين" .



حــنونــة

بعد ذلك توجهنا إلى بيت العزاء عند النساء وكان في أحد الأزقة فلم نعرفه فأوصلنا إليه حفيدها أيوب
البالغ من العمر 10 سنوات ونحن في الطريق إلى هناك سألت أيوب ماذا تتذكر عن (تيتة) قال:
"كانت حنونة تعطينا كل ما نطلبه منها وكانت تحفظني القرآن كل يوم" ،كلمات قليلة من طفل برئ
حملت الكثير من صفات الحاجة أم محمد.

وصلنا بيت العزاء عند النساء فكانت جموع كبيرة من المهنئات والمستقبلات اللاتي كانت ابنتاها ف
ي مقدمتهن ، قدمنا لهن التهنئة ثم تحدثنا معهن قليلا فقالت ابنتها الكبرى أم شعبان (52 عاماً )
:"رأيت أمي قبل استشهادها بساعات فقد أتت إلى منزلي في بيت لاهيا يومين متتالين دون أن تجدني
فكأني شعرت في نفسي بشيء ما ،جئت لها كي أراها ،جلست معنا في منزل أخي وكانت هادئة
كالعادة ،مبتسمة ،حتى إنها مارست حياتها بشكل عادي وقد أحمت فرن الطين للخبز قبل أن تستأذن
بأنها ذاهبة وستعود بعد قليل" ،وبدموع تصارعها العين قالت أم شعبان: " ذهبت دون أن تعود كي تأكل معنا" .


قهرناهم ولن نقهر


أم شعبان والتي هي أم الشهيد عادل وكذلك الجريح الذي بترت ساقه في إحدى العمليات الفدائية تقول
لقد فخرت بوالدتي كثيرا ففي حين عجزت جيوش العرب كانت أمي السبعينية تضحي بنفسها وتفجر
جسدها وسط الجنود الإسرائيليين" ،
هنا قاطعتها أختها أم رمضان(45عاماً) :"كانت أمي في حياتها
مشروع شهادة تساعد المقاومين وتكشف لهم الطريق وتؤويهم" وعن موقف تتذكره عن الحاجة
فاطمة قالت أم رمضان: "يوم أن هدم منزلنا في الانتفاضة الأولى كانت أمي قوية تقول المال
معوض ،فلن نقهر، نحن من قهرناهم، إنهم من شده القهر هدموا البيت"

" ديري بالك على أولادك ويارب تفرحي فيهم زي فرحتي اليوم "هذه آخر الكلمات التي سمعتها أم
شعبان من والدتها قبل خروجها للعملية والتي هي آخر من قابلها قبل خروجها للعملية الاستشهادية .


إياكم والرجوع

التقينا بخروجنا (نهى نبهان) إحدى قيادات العمل النسائي الإسلامي في جباليا فقالت: " الحاجة
الاستشهادية أم محمد كانت من النساء التي تسابق الشابات في الذهاب للمسجد والصلاة وحضور
حلقات العلم ، حفظت سورة البقرة آل عمران بعد أن تعلمت القراءة والكتابة في دروس محو الأمية
بالمسجد ،وكانت تُحفظ الأطفال القرآن وقد حفظت حفيدها البالغ من العمر 3 سنوات 200 آية من
سورة البقرة .

كانت رحمها الله ما أن تعلو منابر المساجد بالنداءات كما كان في فك الحصار حتى نجدها أول من
تلبي" وتتذكر نهى يوم فكوا الحصار عن المجاهدين بمسجد أم النصر:"كانت الحاجة فاطمة أسرع
من جميع الأخوات وكانت تقول لنا "لاتلتفتوا إلى الوراء وإياكم والرجوع" ،وكذلك كانت أول من
يذهب للبيوت التي تهدد بالهدم وتشارك في الدفاع عنها".












google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);
ودعنا الجميع ونحن في الطريق نحو باب المنزل رأيت تجمع لبعض من حفيداتها ، -والجدير بالذكر
أن الحاجة فاطمة جدة لأكثر من 70 حفيداً- فناديت إحداهن وكان اسمها آلاء قلت لها:"ماذا تتذكرين
من (تيتة) فقالت: "أحبها كثيراً ، كانت تحكي لنا قصص الأنبياء موسى وإبراهيم ومحمد عليهم
السلام وكانت تحفظنا القرآن دائما ،قبل أن تستشهد ودعتنا وأعطتنا هدية وقالت لنا إنها ستستشهد وكنت أعتقد أنها تمزح لكن اكتشفت فيما بعد أنها حقيقة" .

[b]الاستشهادية فاطمة النجار ام لتسعة اولاد وجدة لأكثر من سبعين حفيد




فإلى الفردوس الاعلى إن شاء الله ياجدتنا Surprised:o:o
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 23, 2011 3:00 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عمله التوبيك ده عشان في كتيييييييييييييييييييييييييييير جدا ميعرفوش السيدة نسيبة بنت كعب


سيرتها


مقدمة هي أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن النجار وهي أم حبيب وعبد الله ابني زيد ابن عاصم.

شهدت نسيبة بنت كعب أم عمارة وزوجها زيد بن عاصم بن كعب وابناها: حبيب وعبد الله ابنا زيد العقبة وشهدت هي وزوجها وابناها أُحدًا.

عن محمد بن إسحاق قال وحضر البيعة بالعقبة امرأتان قد بايعتا إحداهما نسيبة بنت كعب بن عمرو وهي أم عمارة وكانت تشهد الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت معه أحدا هي وزوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب بن زيد وعبد الله بن زيدا.

من ملامح شخصيتها: حبها للنبي صلى الله عليه وسلم: ويظهر ذلك في القتال دونه يوم أحد وأيضا لما سألته مرافقته في الجنة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد لزيد بن عاصم) بارك الله عليكم من أهل البيت مقام أمك خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت ومقام ربيبك يعني زوج أمه خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت قالت ادع الله أن نرافقك في الجنة فقال اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة فقالت ما أبالي ما أصابني من الدنيا.

صبرها:

وذلك عندما قتل مسيلمة ابنها قالت (لمثل هذا أعددته وعند الله احتسبته.

وابنها حبيب هو الذي أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مسيلمة الكذاب الحنفي صاحب اليمامة فكان مسيلمة إذا قال له: أتشهد أن محمدا رسول الله قال: نعم وإذا قال: أتشهد أني رسول الله قال: أنا أصم لا أسمع ففعل ذلك مرارا فقطعه مسيلمة عضوا عضوا فمات شهيدا رضي الله عنه.

جهادها:

وشهدت العقبة وبايعت ليلتئذ ثم شهدت أحدا والحديبية وخيبر والقضية والفتح وحنينا واليمامة.

وكانت تشهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشهدت بيعة العقبة وشهدت أحدا مع زوجها زيد بن عاصم ومع ابنها حبيب وعبد الله في قول ابن إسحاق. وشهدت بيعة الرضوان وشهدت يوم اليمامة فقاتلت حتى أصيبت يدها وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة.

وعن أم سعد بنت سعد بن الربيع قالت: رأيت نسيبة بنت كعب ويدها مقطوعة فقلت له: متى قطعت يدك؟ قالت: يوم اليمامة كنت مع الأنصار فانتهينا إلى حديقة فاقتتلوا عليها ساعة حتى قال أبو دجانة الأنصاري واسمه: سماك ابن خرشة: أحملوني على الترسة حتى تطرحوني عليهم فأشغلهم فحملوه على الترسة وألقوه فيهم فقاتلهم حتى قتلوه رحمه الله قالت: فدخلت وأنا أريد عدو الله مسيلمة الكذاب فعرض الي رجل منهم فضربني فقطع يدي فو الله ما عرجت عليها ولم أزل حتى وقعت على الخبيث مقتولا وابني يمسح سيفه بثيابه فقلت له: أقتلته يا بني؟ قال: نعم يا أماه فسجدت لله شكرا قال: وابنها هو: عبد الله بن زيد بن عاصم.

من مواقفها مع النبي صلى الله عليه وسلم: موقفها في غزوة أحد:

شهدت أم عمارة بنت كعب أحدا مع زوجها غزية بن عمرو وابنيها وخرجت معهم بشن لها في أول النهار تريد أن تسقي الجرحى فقاتلت يومئذ وأبلت بلاء حسنا وجرحت اثني عشر جرحا بين طعنة برمح أو ضربة بسيف فكانت أم سعيد بنت سعد بن ربيع تقول دخلت عليها فقلت حدثيني خبرك يوم أحد قالت خرجت أول النهار إلى أحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت إلى رسول الله وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله بالسيف وأرمي بالقوس حتى خلصت إلي الجراح قالت فرأيت على عاتقها جرحا له غور أجوف فقلت يا أم عمارة من أصابك هذا قالت أقبل بن قميئة وقد ولى الناس عن رسول الله يصيح دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا فاعترض له مصعب بن عمير وناس معه فكنت فيهم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعان فكان ضمرة بن سعيد المازني يحدث عن جدته وكانت قد شهدت أحدا تسقي الماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا وكانت تقول إني لأنظر إلى ابن قميئة وهو يضربها على عاتقها وكان أعظم جراحها فداوته سنة ثم نادى منادي رسول الله إلى حمراء الأسد فشدت عليها ثيابها فما استطاعت من نزف الدم ولقد مكثنا ليلتنا نكمد الجراح حتى أصبحنا فلما رجع رسول الله من الحمراء ما وصل رسول الله إلى بيته حتى أرسل إليها عبد الله بن كعب المازني يسأل عنها فرجع إليه يخبره بسلامتها فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبد الجبار بن عمارة عن عمارة بن غزية قال قالت أم عمارة قد رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذب عنه والناس يمرون به منهزمين ورآني لا ترس معي فرأى رجلا موليا معه ترس فقال لصاحب الترس ألق ترسك إلى من يقاتل فألقى ترسه فأخذته فجعلت أتترس به عن رسول الله وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله فيقبل رجل على فرس فضربني وتترست له فلم يصنع سيفه شيئا وولى وأضرب عرقوب فرسه فوقع على ظهره فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصيح بابن أم عمارة أمك أمك قالت فعاونني عليه حتى أوزدته شعوب أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عمرو بن يحيى عن أمه عن عبد الله بن زيد قال جرحت يومئذ جرحا في عضدي اليسرى ضربني رجل كأنه الرقل ولم يعرج علي ومضى عني وجعل الدم لا يرقأ فقال رسول الله اعصب جرحك فتقبل أمي إلي ومعها عصائب في حقويها قد أعدتها للجراح فربطت جرحي والنبي واقف ينظر إلي ثم قالت انهض بني فضارب القوم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة قالت وأقبل الرجل الذي ضرب ابني فقال رسول الله هذا ضارب ابنك قالت فأعترض له فأضرب ساقه فبرك قالت فرأيت رسول الله يتبسم حتى رأيت نواجذه وقال استقدت يا أم عمارة ثم أقبلنا نعله بالسلاح حتى أتينا على نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي ظفرك وأقر عينك من عدوك وأراك ثأرك بعينك أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن الحارث بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن زيد بن عاصم يقول شهدت أحدا مع رسول الله فلما تفرق الناس عنه دنوت منه أنا وأمي نذب عنه فقال بن أم عمارة قلت نعم قال ارم فرميت بين يديه رجلا من المشركين بحجر وهو على فرس فأصبت عين الفرس فاضطرب الفرس حتى وقع هو وصاحبه وجعلت أعلوه بالحجارة حتى نضدت عليه منها وقرا والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر يتبسم ونظر جرح أمي على عاتقها فقال أمك أمك اعصب جرحها بارك الله عليكم من أهل البيت مقام أمك خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت ومقام ربيبك يعني زوج أمه خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت قالت ادع الله أن نرافقك في الجنة فقال اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة فقالت ما أبالي ما أصابني من الدنيا.

وعن موسى بن ضمرة بن سعيد عن أبيه قال أتى عمر بن الخطاب بمروط فكان فيها مرط جيد واسع فقال بعضهم إن هذا المرط لثمن كذا وكذا فلو أرسلت به إلى زوجة عبد الله بن عمر صفية بنت أبي عبيد قال وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر فقال أبعث به إلى من هو أحق به منها أم عمارة نسيبة بنت كعب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم أحد ما التفت يمينا ولا شمالا إلا وأنا أراها تقاتل دوني.

وعن أم عمارة بنت كعب الأنصارية أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت إليه طعاما فقال كلي فقالت إني صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا وربما قال حتى يشبعوا.

وقالت أم عمارة الأنصارية: أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن بشيء؟ فنزلت هذه الآية { إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات } الآية.

وفاتها:

توفيت أم عمارة في خلافة عمر- رضي الله عنهما عام 13هـ.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رمضان رجب أبوخضره



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1762
السٌّمعَة: -308
تاريخ التسجيل: 28/10/2009
العمر: 62

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الخميس يونيو 23, 2011 3:28 pm

نساء خالدات في التاريخ الاسلامي هدفهن النصر او الشهادة
لقد استلهمت النساء الفلسطينيات البطولة والاصرار على الحهاد من امهاتهن الصحابيات
فلهن جميعا الرحمة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الجمعة يونيو 24, 2011 2:56 am

السيدة / صفية بنت عبدالمطلب



شجاعة امرأة


السيدة صفية بنت عبدالمطلب هى عمة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

من اوائل النساء اللائى اسلمن قديما بمكة فى بدء الاسلام .


كانت متزوجة فى الجاهلية ثم طلقت وتزوجت من العوام بن خويلد , اخو

السيدة خديجة ام المؤمنين , وانجبت منه الزبير بن العوام , الذى تزوج من

اسماء بنت ابى بكر الصديق .. كما وانها اخت سيدنا حمزة الذى كان اشجع

الرجال فى قتال المشركين ببدر . ولما استشهد فى غزوة أحد , ذهب النبى صلى

الله عليه وسلم بعد المعركة يتفقد القتلى , وحزن للغاية عندما رأى ما فعله

المشركين بجثته .


وحين ارادت السية صفية ان تنظر الى اخيها , قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم لابنها الزبير : " امنعها يازبير من ان ترى ما باخيها "....

فلقيها الزبير وقال : " أى أمه ,ان رسول الله يأمرك أن ترجعى " ,

قالت : " ولم ؟! لقد بلغنى أنه مثل بأخى , وذاك فى الله , فما أرضانا

بما كان من ذلك , لأصبرن , ولأحتسبن ان شاء الله " ... فلما اخبر

الزبير رسول الله بقول السيدة صفيه , سمح لها برؤية اخيها حمزة,

فذهبت ونظرت اليه وقالت : " انا لله وانا اليه راجعون " , ودعت

له وانصرفت صابرة راضية بقضاء الله .

وكان ابنها الزبير بن العوام صاحب اشهر سيف فى الاسلام , شهدت ساحات

المعارك صولاته وجولاته ... وقد قتل رضى الله عنه غدرا وهو قائم يصلى .

وفى غزوة الخندق , كانت السيدة صفية فى حصن ومعها بعض النساء ,

فرأت يهوديا من بنى قريظة يطوف بالحصن , فطلبت من حسان بن ثابت

(وقد كان معها ) أن يقتله مخافة أن يبلغ اليهود عن مكانهم , فقال لها

حسان : " يرحمك الله يا ابنة عبدالمطلب , والله لقد علمت انى لست

بصاحب هذا " ...وعندها , حزمت وسطها , وأخذت عمودا ضربت به

اليهودى حتى قتلته ...فكانت بذلك اول امراة تقتل رجلا من المشركين ,

ولما عادت قالت لحسان : " انزل اليه , وخذ سلاحه ومتاعه , فوالله لم

يمنعنى من ذلك الا انه رجل " .

وقد توفيت رضى الله عنها وعمرها ثلاثة وسبعون عاما , فى العام

العشرين من الهجرة ودفنت بالبقيع .



( المصدر نساء مؤمنات " القدوة من النساء " - للداعية الاسلامى ياسين رشدى )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو ياسر



سلام لكل الناس
عدد المساهمات: 1824
السٌّمعَة: -148
تاريخ التسجيل: 12/01/2010
العمر: 71

مُساهمةموضوع: رد: مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى   الجمعة يونيو 24, 2011 6:54 am

بسم الله الرحمن الرحيم
زيارة الى الفنان التشكيلي ابن الدوايمة عبد الحي زرارة الغوانمه



في تمام الساعة العاشرة والنصف من صباح يوم الاثنين الموافق 13 حزيران 2011 قمت بزياره الى
بيت الفنان التشكيلي الواقع في عمان -- جبل القصور - قرب مسجد اويس بن عامر القرني وفي البنايه
رقم 62 شارع سفلي طرقت الباب ففتح لي الباب بابتسامته المعهوده ولكنه يسير ببطء مثلي دخلت غرفة
الضيوف وجلسنا وبعد ان اخذت حاجتي من الضيافه والترحيب بدانا الحوار وكان الحديث يدور عن الحياة
التى مررنا ونمر بها في الوقت الحاضر والمعاناة التي يمر بها ابناء شعبنا واحوال اهل الدوايمة وكيفية
النهوض بسيرة وسمعة اهل الدوايمة وكيفية نبش وانعاش الذاكرة الفلسطينية
قال وكلة الم من هذه الاوضاع وقال ها انا طيلة حياتي وانا اجاهد من اجل تطوير الفن والفلكور المحلي
لاهل الدوايمة والفلكلور الفلسطيني ولكن هذا الفن ليس له رواج في هذه الايام وليس هناك معارض ولا
ساحات ولا حتى الجمعية التي تحمل اسم الدوايمة ليس لها اية فعالية في اية مجال
استمرت الجلسه اكثر من اربع ساعات وكانت جلسة رائعة بكل معنى الكلمه لاننا تحدثنا في كل احوال
اهل الدوايمة من قديم زمان الدوايمة ولماذا سميت عشيرة الغوانمة بهذا الاسم ولماذا سميت العائلة
بعائلة زرارة واخيرا فتحت دفتري وقلت له يا ابا يوسف اريد منك الاجابة عللى هذه الاسئلة

ما هو الاسم الكامل لك
قال -- عبد الحي مسلم علي زراره
ما هو اسم الوالده
قال-- خضره محمد المعازي
ما هو تاريخ الميلاد
قال --1933 م
ما اسم عشيرتكم
قال -- الغوانمه
ما اسم العائله
قال -- زراره
اين كان سكنكم في الدوايمة
قال -- كنا نسكن في الطرف الشمالية -الشرقية من القرية - حارة ام الفيران -وبيرابوغلية
من هو جد عشيرتكم -- الغوانمه
قال - هو غانم بن خليل
من هو جد غانم بن خليل
قال --هو الشيخ علي بن عبد الدايم
من هم اولاد الشيخ علي بن عبد الدايم
قال -- اولاد خليل -- اولاد اعمر -- منصور ---سبيتان ------ عبد الله جد الخضور
من هم اولاد خليل
قال -- الغوانمه -- العبادين - الجواوده - العداربة --- ابو ريان -- ابو دبور
من هم اولاد الغوانمه
قال - عائلة زراره --- المعازي - ابو سمره -- الحاج احمد

اكملنا هذة المعلومه وهي من الذاكرة الشفوية الذي يقوم بها عدة اطراف لتوثيق الذاكرة الفلسطينية
واكملنا حديثنا الشيق بفنجان قهوة عربية اصيله وودعته على امل اللقاء مرة اخرى

والسلام لكل الناس

ابو ياسر 24 حزيران 2011


عدل سابقا من قبل ابو ياسر في الأربعاء أغسطس 22, 2012 9:01 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 3 من اصل 19انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4 ... 11 ... 19  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى أبو خضرة - ســـلام لكل الناس :: -